تخل من الأطماع إما تخلت - البحتري | شرح وتحليل

تَخَلَّ مِنَ الأَطماعِ إِمّا تَخَلَّتِوَوَلِّ صُروفَ الدَهرِ ما قَد تَوَلَّتِ

لَقَد كانَ لي فيما تَطَوَّلَ جَعفَرٌبِهِ مِن أَيادٍ أَنهَضَت فَأَقَلَّتِ

ذَخائِرُ تَنهى النَفسَ عَمّا تَجَشَّمَتوَما اِستَحسَنَت مِن عُذرِها وَاِستَحَلَّتِ

أَبا حَسَنٍ بُعداً لِكَفٍّ تَذَبذَبَتإِلَيكَ وَرِجلٍ في رِجائِكَ زَلَّتِ

أَرى حاجَتي يَدنو إِلَيها مَنالُهافَإِن مُدَّتِ الأَيدي إِلَيها تَعَلَّتِ

وَلَم أَرَ مِثلي قيدَ بِالمَطلِ وَالمُنىوَلا مِثلَ نَفسي لِلدَنِيَّةِ ذَلَّتِ

وَقَد كانَ عِندي لِلصَنيعَةِ مَوضِعٌلَوَ اِنَّ سَماءً مِن نَداكَ اِستَهَلَّتِ

يُقَلِّلُها بِالشُكرِ إِن هِيَ كَثَّرَتوَيُكثِرُها بِالعُذرِ إِن هِيَ قَلَّتِ

تَرَكناكَ لا يُبكى الرَجاءُ الَّذي اِنقَضىوَلا تُندَبُ الآمالُ حينَ اِضمَحَلَّتِ

وَما فيكَ لِلرَكبِ المُرَجّينَ مُرغَبٌفَتُلقى وَلَكِنَّ الرَكائِبَ كَلَّتِ