اكتشف خوافي القوافي

وصدر: عطف على ما سبق في البيت الأول، أي كليني لهم وليل وصدر
أراح الليل عازب همه: شبه الهموم بالأنعام التي ترعى في الصباح، فكأن الهموم التي في صدره في الصباح عزبت/بعدت عنه كما تطلع الأنعام ترعى في الصباح، ثم يكون الرواح في آخر اليوم، فالليل أراح/أرجع هذه الهموم العازبة/البعيدة وجمعها في حظيرة الصدر.

وليس الذي يرعى النجوم بائب:
قيل عنى الشاعر، فليس الشاعر الذي يرعى النجوم براجع، أي لن يعود، لأنه في ليل دائم، وسيظل يصل الليل بالليل، فإذا كان غيره من الرعاة يعودون، فهذا الشاعر الذي يرعى النجوم من الحزن لن يعود، لملازمة الحزن له

وليل أقاسيه: وكليني/دعيني لليل أقاسيه
أي دعيني لهمي وليلي فلا فائدة من محاولة الرفع والتخفيف والمواساة.

كليني لهم: دعيني لهمي
ناصب: مرهق ممرض
وليل أقاسيه: وكليني/دعيني لليل أقاسيه
أي دعيني لهمي وليلي فلا فائدة من محاولة الرفع والتخفيف والمواساة.

مَوهِناً: وقت متأخر من الليل أو منتصف الليل

عَسّالٍ: وصف للذئب مأخوذ من "العسلان"، وهو اضطراب الذئب واهتزازه في مشيته وسرعة جّريه

وَأَطلَسَ: الأطلس هو الذئب الذي يميل لونه إلى الغبرة أو السوا

يتحسر الشاعر ويستنكر الجريمة البشعة بقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، حيث قتلوه غدراً (وكأنه أضحية)، وهو شيخ جليل وقور تظهر على جبهته علامات الصلاة من كثرة السجود، وكان رجلاً صالحاً يقضي ساعات ليله في التهجد، وتسبيح الله، وتلاوة القرآن الكريم.

يصف الشاعر في هذا البيت فرساناً محاربين مدججين بالسلاح، يرتدون دروعاً قوية ومتينة من الحديد الصافي واللامع. وقد جمعوا مع هذه الدروع خوذات حديدية بيضاء لامعة وضعوها على رؤوسهم حتى غطت أنوفهم (أو امتدت لحمايتها)، وهذا اللباس العسكري المهيب زاد أجسادهم جمالاً وقوة ورونقاً في ساحة المعركة.

فَطِنٍ