جائر في الحكم لو شاء قصد - البحتري | شرح وتحليل

جائِرٌ في الحُكمِ لَو شاءَ قَصَدأَخَذَ النَومَ وَأَعطانِيَ السُهُد

غابَ عَمّا بِتُّ أَلقى في الهَوىوَهُوَ النازِحُ عَطفاً لَو شَهِد

وَبِنَفسي وَالأَمانِيَ ضَلَّةٌسَيِّدٌ يَصدِفُ عَنّي وَيَصُدّ

حالَ عَن بَعضِ الَّذي أَعهَدُهُوَأَراني لَم أَحُل عَمّا عَهِد

كَيفَ يَخفى الحُبُّ مِنّا بَعدَماقامَ واشٍ بِهَوانا وَقَعَد

لَستُ أَنسى لَيلَتي مِنهُ وَقَدأَنجَزَت عَينا بَخيلٍ ما وَعَد

عَلِقَت كَفٌّ بِكَفٍّ بَينَناوَاِعتَنَقنا فَاِلتَقى خَدٌّ وَخَدّ

وَتَشاكَينا مِنَ الحُبِّ جَوىمَلا الأَحشاءَ ناراً تَتَّقِدّ

أَيُّها الجازِعُ أَجوازَ الفَلايَطلُبُ الجَدوى مِنَ القَومِ الجُمُد

خَلِّ عَنكَ الناسَ لاتُغرَر بِهِموَاِعتَمِد بَحرَ الإِمامِ المُعتَمِد

مَلِكٌ يَكفيكَ مِنهُ أَنَّهُوَجَدَ الدُنيا فَأَعطى ماوَجَد

لَو مِنَ الغَيثِ الَّذي تَجري بِهِراحَتاهُ مِن عَطاءٍ لَنَفِد

هِمَّةٌ نَعرِفُها مِن جَعفَرٍوَخِلالُ فيهِ يَكثُرنَ العَدَد

أَشرَقَت أَيّامُنا في مُلكِهِوَاِزدَهَت حُسناً لَيالينا الجُدُد