تكرم أوصال الفتى بعد موته - أبو العلاء المعري | شرح وتحليل

تُكَرَّمُ أَوصالُ الفَتى بَعدَ مَوتِهِوَهُنَّ إِذا طالَ الزَمانُ هَباءُ

وَأَرواحُنا كَالراحِ إِن طالَ حَبسُهافَلا بُدَّ يَوماً أَن تَكونَ سِباءُ

يُعَيِّرُنا لَفظَ المَعَرَّةِ أَنَّهامِنَ العُرِّ قَومٌ في العُلا غُرَباءُ

فَإِنَّ إِباءَ اللَيثِ ماحَلَّ أَنفُهُبِأَنَّ مَحَلّاتِ اللُيوثِ إِباءُ

وَهَل لَحِقَ التَثريبُ سُكّانَ يَثرِبٍمِنَ الناسِ لا بَل في الرِجالِ غَباءُ

هُمُ ضارَبوا أَولادَ فِهرٍ وَجالَدواعَلى الدينِ إِذا وَشّى المُلوكَ عَباءُ

ضَراباً يُطَيِّرُ الفَرخَ عَن وَكرِ أُمِّهِوَيَترُكُ دِرعَ المَرءِ وَهيَ قَباءُ

وَذو نَجَبٍ إِن كانَ ما قيلَ صادِقاًفَما فيهِ إِلّا مَعشَرٌ نُجَباءُ

هَل الدينُ إِلّا كاعِبٌ دونَ وَصلِهاحِجابٌ وَمَهرٌ مُعوزٌ وَحَياءُ

وَما قَبِلَت نَفسي مِنَ الخَيرِ لَفظَةًوَإِن طالَ ما فاهَت بِهِ الخُطَباءُ

تَفَزَّعُ أَعرابِيَّةٌ إِن جَرَت لَهانَواعِبُ يَستَعرِضنَها وَظِباءُ

وَما الأُرَبى لِلحَيِّ إِلّا مُسِفَّةٌعَلى أَنَّهُم في أَمرِهِم أُرَباءُ

تَعادَت بَنو قَيسِ بنِ عَيلانَ بِالغِنىفَثابوا كَأَنَّ العَسجَدَ الثُؤَباءُ

وَلَولا القَضاءُ الحَتمُ أُخَبِيَ واقِدٌوَلَم يُبنَ حَولَ الرافِدَينَ خِباءُ

وَعادوا إِلى ماكانَ إِن جادَ عارِضٌرَأَوا أَنَّ رَعياً في البِلادِ رِباءُ

يُبيئونَ قَتلاهُم بِأَكثَرَ مِنهُموَإِن قَتَلوا حُرّاً فَلَيسَ يُباءُ