حَـيِّ الحَـمـولَ بـجـانِـبِ العزلِ - ابن عابس الكندي | شرح وتحليل

حَـيِّ الحَـمـولَ بـجـانِـبِ العزلِإِذ لا يُـلائِمُ شَـكـلهـا شَكلي

مـاذا يَـشُـقُّ عَـلَيـكَ مِـن ظـعُـنٍإِلّا صِــبــاكَ وَقِــلةُ العَــقــلِ

مَــنَّيــتِــنـا بِـغَـدٍ وَبـعـد غَـدٍحَـتّـى بَـخِـلتِ كـأَسـوإ البُـخـلِ

يــا ربَّ غــانـيَـةٍ لهـوتُ بِهـاوَمَــشَـيـتُ مُـتَّئـِداً عَـلى رِسـلي

لا أَسـتَـقـيـدُ لِمَن دَعا لصباقَـسـراً وَلا أُصـطـادُ بـالخَـتلِ

وَتَــنــوفَــةٍ جَــدبــاءَ مُهـلِكـةٍجــاوَزتُهــا بِــنَــجــائبِ فـتـلِ

فَـيـتـنَ يـنـهـن الحَـبـوبَ بِهاوَأَبـيـتُ مُـرتَـفِـقـاً عَلى رَحلي

مُــتَــوســدا عَــضـبـاً مَـضـارِبُهُفــي مَـتـنـهِ كـمِـدَبـةِ النَـمـل

يُـدعـى صَـقـيـلاً وَهـوَ لَيسَ لَهُعَهـــدٌ تَـــمــويــهٍ وَلا صَــقــلِ

عـفـتِ لديـارُ فَـما بِها أَهلىوَلَوَت شَـمـوسُ بُـشـاشَـةِ البَـذلِ

نــظَـرت إِليـك بِـعَـيـن جـازئةٍحَــوراءَ حــانــيَـةٍ عَـلى طِـفـلِ

فَــلَهــا مُــقَــدهـا وَمُـقـلَتُهـاوَلَهـا عَـليـهِ سَـراوَة الفَـضـلِ

أَقـبَـلتُ مُـقـتَـصِـداً وَراجَـعَـنيحِــلمــى وَسُـدِّدَ لِلنَـدى فِـعـلي

وَاللَهُ أَنــجَـحُ مـا طَـلَبـتُ بِهِوَالبِـرُّ خَـيـرُ حَـقـيـبَةِ الرَحلِ

وَمَـن الطَـريـقَـةِ حـائِرٌ وَهُـدىًقَـصـدُ السَـبـيل وَمِنهُ ذودَ خل

إِنّــي لأَصـرِمُ مَـن يُـصـارِمُـنـيوَأُجِـدُّ وَصـلَ مَـن اِبـتَغى وَصلي

وَأَخــي إِخــاءٍ ذي مُــحــافَـظـةٍسَهـل الخَـليـقـة ماجِدِ الأَصلِ

حُـلوٍ إِذا مـا جِـئتُ قـالَ أَلافي الرُحبِ أَنتَ وَمُنزَلِ السَهلِ

نــازَعـتُهُ كـاس الصَـبـوحِ وَلَمأجــهَــل مُـجـدة عـذرَة الرجـلِ

إِنّــي بِــحَــبـلِك واصِـل حَـبـليوَبــريــشِ نَـبـلكَ رائِشٌ نَـبـلي

مــالَم أَجِـدكَ عَـلى هُـدى اثـرٍيَــقــرو مـقَـصَّكـَ قـائِفٌ قَـبـلي

وَشَـمـائِلي مـا قَـد عَلِمتَ وَمانَـبَـحَـت كِـلابُـكَ طـارِقاً مِثلي