سَـلُوا مَـنْ بـهـا أسلُو لِمَ اختارتِ الصّدَّا - عبد الكريم البَسطي | شرح وتحليل

سَـلُوا مَـنْ بـهـا أسلُو لِمَ اختارتِ الصّدَّاولَمْ تَـرْعَ لي العَهْـدَ القديمَ ولا الوِدَّا

لعــــلَّ لديْهــــا إذْ تُــــجــــاوِبُ حُــــجّــــةٌتُـبـرِّدُ مـنْ قـلبـي بـهـا الشـوقَ والوَجْدَا

فـــإنَّ بـــقـــلبـــي مِـــنْ تـــرادُفِ صَــدِّهــالهــيـبـاً يَـفـوقُ النّـارَ قـد وُقِـدتْ وَقْـدَا

وقــد كــنــتُ مــنــهــا بــالتـقـرُّب آنِـسـاًفـصـرتُ فـقـيـدَ الأنـس مُـذْ رامـتِ البُعْدَا

ولا ذنــبَ لي إلاّ اشــتــهــاري بــحـبّهـاوكــونِــيَ مِــنْ بـيـن الأنـام لهـا عَـبْـدَا

وأشـــواقُ قـــلبــي بــالوصــال تَــضَــرَّمــتْومــا غُــمِّضــَتْ عــيـنـي ولا مـلَّتِ السُّهـْدَا

أُعــانِــقُ مـنـهـا الغُـصْـنَ يَهـتـزُّ نـاعـمـاًوألْثُـمُ مـنـهـا الخـدَّ قـد أخْـجـلَ الوَرْدَا

وأقـــطِـــفُ زهْــرَ الرّوضِ مِــنْ وَجَــنَــاتِهــاوأرْشُــفُ مِــنْ فـيـهـا المُـدَامـةَ والشَّهـْدَا

وَقَــــدْ جَــــعَــــلَتْ إحــــدى يـــديَّ وســـادةوصـــيّـــرتِ الأخــرى عــلى عَــجَــلٍ عَــقْــدَا

ورِجْـــلِي عـــليـــهـــا كــاللّحــافِ لِنــائِمٍوصــدري يُــحــاذِي ذلك الصــدْرَ والنَّهــْدَا

وأشــكُـو إليـهـا مـا ألاقـي مـن الظـمـافـتـشـكـو الذي أشـكـو لِتَـقْـتُـلَنِـي عَـمْـدَا

وَمَــــوْرِدُهـــا العـــذبُ الشَّهـــيُّ ومـــورِدِيمُــبــاحــان لكــنَّ التُّقــى مَــنَــعَ الوِرْدَا

فــمــا بــالُهــا دانَــتْ بِهَــجْـرِي وقـطّـعـتْحِـــبـــالَ وصــالٍ كُــنْــتُ أُحْــكِــمُهــا شَــدّا

لئن رَضــيَــتْ هــجــري رضِــيــتُ بــوَصْــلهــاوطــال مَــدَى عَــتْــبـي عـلى ذاك وامـتـدّا

فَــلي بــالرِّضَــى الزُّهْــرِيِّ مِــنْ آل زُهــرةٍتَـــتَـــابـــعُ وصـــل لا أرى مـــعـــه صَــدَّا

إمــامٌ يَــؤُمُّ المُــعــنــتــيــن بــســيــفــهمــســاءً وصُــبْــحــاً لا يَــمَــلُّ ولا يَهْــدَا

ويُــبــدِي بــيــانَ المُــشْــكِــلاتِ بــفَهْــمِهفــمــا مُــشــكِـلٌ يَـبْـقـى إذا شَـرْحَه أبْـدى

وَيَــــبْهَــــرُ زَهْــــرَ الرّوض رائقُ بِـــشْـــرِهفـيُـقـصَـدُ دون الرَّوْضِ كَـيْ يَـبْـلُغَ القَـصْدَا

إلى مـــالَه بـــيــن الورى مــن فَــضــائِلتَــجَــلَّى جــلالاً أن يُــحــاطَ بــهــا عَــدَّا

ومَــازَ فــنــونَ العــلم مـنـهـا وفـهـمُهـالأعــظَــمُ فــضـلٍ مَـنْ حَـواه حـوى المـجْـدَا

فــأحــرَز فــي عــلمِ الحــديــث كَــمُــسْــلِمٍوفـي الفـقـه كـالمِـصْـرِيِّ بـلْ فَـاقَهُ جُهْدَا

وحَــصَّلــَ فــي التــفــســيـر كـابـنِ عـطـيـةوفي السرد كالدّاني الذي أحْكَمَ السّرْدَا

ومـــاثَـــل عِــلْمــاً ســيــبــويــهٍ وشــيــخَهُإذا مـا عَـروضُ الشّـعـرِ والنـحـوُ قَدْ عُدّا

وعِــلْمَــا أُصــول الفــقــه والديــنِ فَــنُّهعَـلاَ فـيـهـمـا فـوق الذي بـهـمـا اعْـتَدَّا

وفـــي لُغَـــةِ الأعْـــراب والطـــبّ صــيــتُهبـعـيـدٌ وفـي التـاريـخ قـد جـاوز الحدّا

وســـابَـــق فــي عــلمِ الحــســابِ وجــبْــرِهسِـوَاهُ وفـي التـكـسـيـر مـا إن رأى نِـدّا

وأصــبــحَ فــي التَّعــْديــل بــدْرَ هــدايــةَوفي المنطق المعروف أوْرى الورى زَنْدَا

وأظــهَــر مــن عــلم البــديــع بــدائعــاًوقـــيّـــدَ مــن عــلم التــصــوّف مــا نَــدَّا

وأبــدى مــن الأحــكـام للنـاس مَـقْـنَـعـاًومــن صـنـعـة التـوثِـيـقِ أوثَـقَهـا عـقْـدَا

فُـــنـــونُ عــلومٍ حــازهــا اليــومَ وحــدَهبِــــصــــارمِ جِــــدٍّ لَمْ يُــــفَــــلَّ له حَــــدَّا

تــولّى القــضــاءَ الصـعـبَ فـاشـتـدّ كَـربُهوحــسْــبُــكَ مــن خَــطْــبٍ بـه كَـرْبُه اشـتـدّا

فــــجــــدَّدَ رَسْـــمَ العـــدل بـــعـــد دُروسِهوغــادر ربْــعَ الجــوْر للعــيــن مُــنْهَــدّا

وغَــلَّقَ بــابَ الظُّلــم مــن بــعــدِ فَــتْــحِهوفـتّـح بـاب الحـق مـن بـعـد مـا انـسَـدَّا

فـــأيّـــدَ مـــظـــلومـــاً وهـــدّدَ ظـــالِمـــاوأمّــنَ مــذعــوراَ وأعــدى مــن اســتَـعْـدَى

وســاوى وُقــوفــاً بــيــن خَــصْــمٍ وخَــصْــمِهوأدَّبَ مَــنْ فــي مَــجْــلِسِ الحُــكْـم فـد لّدَّا

وفـــاق شُـــريـــكـــاً فــي عَــدالَتِه التــيبـــإحْـــرازِهــا كُــلَّ المَــظــالِمِ قَــدْ رَدَّا

وقـد كـان يَـسـتـعـفِـي احْـتـيـاطـا لنـفْسِهِليــحــفــظـهـا مـن حـمـل مـا حـمـلُه أرْدَى

إلى أنْ أتَــــاهُ الله أســــنـــى مُـــرادِهِفــأعــفــاهُ والأفــواهُ تــوسِــعُه حَــمْــدَا

فـأضـحـى ظَـلامُ الظُّلـْم فـي الناس ظاهراًوأودَعَ نـــورَ الحـــقّ مــن بــعــدِه لّحْــدَا

وقـــام بـــأعــبــاء الخــطــابــةِ بــعــدَهُيُـــقـــرِّرُ فــيــهــا مِــنْ مــواعِــظِهِ رُشْــدَا

وشَــفَّعــَ بــالإِقْــراءِ مــنــهــا وظــيــفــةٌفــأهـدى مِـنَ التّـعـليـم أبـدَعَ مـا يُهْـدى

إلى مـــا جـــلاهُ بـــالتـــكـــلُّم دائِمـــاًمــن العــلم للمــسـتـرشـديـن ومـا أسـدى

ونــاهــيــكَ بــالفُــتــيـا وظـيـفَ عِـنـايـةٍيُــريــكَ الورى دأبــاً عـلى بـابـه وَفْـدَا

وظــــائفُ ديـــنٍ بـــالإمـــامـــةِ تُـــمِّمـــَتْحــواهــا وحــيــداً واسـتـقـلّ بـهـا فَـرْدَا

وكــانَ مُــجِــدّاً فــي القــيــامِ بـحَـمْـلِهـاوصــادفَ وقــتــاً لم يــكـن يَـلحـظُ الجِـدَّا

فـــأُخِّرَ عـــنـــهـــا لا لِنـــقـــصٍ ووصــمــةٍوعُــــوِّضَ مِــــنْهُ مَــــنْ تَــــبـــدَّى له ضِـــدَّا

فــأضْــحَــى لَزِيــمَ الدّارِ سَــلْمــانَ بَـيـتِهِوأظْهــرَ فـي الدّنـيـا وزُهـرتِهـا الزُّهْـدَا

فــــأفَّ لدنــــيــــا لَمْ تُــــوَفِّ حــــقــــوقَهوتَــبّــاً لقــومٍ لم يُـرَاعُـوا له العـهْـدَا

وعُـذْراً لأهـلِ العـلم إن أظْهـروا الأسَىولا عُــذْرَ مــنــهـمْ للذي أظـهـرَ الجَـلْدَا

وَصَــبْــراً جَــمِــيــلاً تِـلْكَ دُنْـيَـاكَ لَمْ تَـفِبِـأشْـجَـانِهَـا بَـاحَـتْ وَلَمْ تَـسْـتَـطِـعْ جَـحْـدَا

فَــتــىً خَــيْـرُهُ إنْ أصـبـحَ اليـومَ ظـاهـراًرأى فـــي عـــدٍ مــن ردِّهِ عِــيــشــةً رَغْــدَا

فــيــا أيّهــا الحَــبْــرُ الذي فـاق قـدرُهعُــلوّاً مــحــلَّ البـدْر قـد قـارن السَّعـْدَا

إليـــكَ رعـــاك اللهُ مـــنـــي قـــصـــيــدَةًحــوتْ مــن حُــلاكَ الغُــرِّ أحـسـنَهـا بُـرْدَا

فـــخُـــذْهــا عــلى عِــلاّتِهــا أخــذَ عــالمٍوكـن نـاقـداً مـنـهـا الذي يقبل النَّقْدَا

فــليـس نـظـامُ الشّـعْـرِ مـن شِـيَـمِـي التـيأُجـاري بـها في النظم مَنْ يُحسِن الطَّرْدَا

ولكـــنّـــنٍـــي صـــيّـــرتُه لي مـــؤانـــســـاًبــآبُــرَةٍ حــيــث اغْــتَــدَتْ فِــرَقُ الأعْــدَا

كــأُنــســي بَــكــتــبٍ جــاءنـي مِـنْـكَ بـارِعٍهَــصَــرتُ بــه للصَّبــْرِ أغــصــانَه المُــلْدَا

كــــتــــابُ هُـــدىً حـــلَّيْـــتَه بـــمـــواعِـــظٍبــلاغــتُهــا أضــحــتْ عــلى كَــبِـدي بَـرْدَا

فــصــرتُ وإن أصــبــحــتُ فــيــهـا مـقـيّـداًبـمـا فـيـه مـن آدابٍ اسْـتَـسْهِـلُ القَـيْـدَا

فـــمـــا قَــبْــلَهُ أبْــصــرتُ واللهِ مِــثْــلَهُولا مَــنْ لآلِي الكَــتْــبِ حَــسَّنـَهـا نَـضْـدَا

بَـــقـــيــتَ تُــسَــلِّي كــلَّ نــفــسٍ بــمــثْــلِهِوتَـبْـذُلُ مِـنْ تـأنـيـسِهـا الوِسْـعَ والجُهْدَا

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول