مَــا لِلرِّيَــاضِ أنِــيــقَــةَ الأثْــوَابِ - عبد الكريم البَسطي | شرح وتحليل

مَــا لِلرِّيَــاضِ أنِــيــقَــةَ الأثْــوَابِمَـــأْنُـــوسَــةَ الأرْجَــاء والأَبْــوَابِ

دَارَتْ بِهَــــا لِلأُنْــــسِ أيَّ مَــــدَارَةٍمِـــنْ غَـــيْـــرِ أقْـــدَاحِ وَلاَ أكْــوَابِ

وَالزّهْــرُ فِــي أدْواحِهَــا مُــتَــبَــسِّمٌعَــنْ ثَـغْـرِ سَـاحِـرَةِ الْعُـيُـونِ كَـعَـابِ

والطّـيـرُ فـي أغْـصـانِهـا نَـعـغَمَاتُهُمِـنْ طِـيـبِهَـا تَـسْـبِي أولِي الأَلْبَابِ

والرّيـحُ تَـنْـفَـحُ والخَـمَـائِلُ تَنْثَنِيطَـرَبـاً بِـجَـانِـبِ زَهْـرِهَـا الْمُـنْـسَـابِ

والطّـيـبُ يَـعْـبَـقُ رِيـحُهُ فَـإذَا سَـرَىوَافَــى بــطِــيــبِ نَـواسـمِ الأحْـبَـابِ

ومَـشَـارِبُ الدُّنْـيَـا المُـؤمَّلـِ وِرْدُهَاخَـــلُصَـــتْ مِـــنَ الأكْـــدَارِ لِلطــلاَّبِ

مَـــا ذَاكَ إلاَّ لِلسُّرُورِ بِـــنِــعْــمَــةٍمِـــنْ مُـــنْـــعِـــمٍ مُــتَــفَــضِّلــِ وَهَّاــبِ

بِـوِلاَيَـةِ الْقَـاضِـي ابِن مَنْظُورٍ أبِيعَــمْــرٍ ورِئَاسَــةَ جُــمْــلَةٍ الْكُــتَّاــبِ

وَحُـلولِهِ بِـجَـنَـابِهَـا السَّاـمي الّذِيأسْـــمَـــى عُــلاّهُ فِــي أعَــزِّ جَــنَــابِ

كَــالْبَــدْرِ حَــلَّ لَدَيْهِ مِــنْ كُــتَّاــبِهِفَـــضَـــائِلٌ مِـــنْهُـــمْ بَــدَتْ كَــشِهَــابِ

يَـجْـلُو مَـحَـاسِـنَهَـا الْغَريبَةَ لِلنُّهَىبِــبَــلاّغَــةٍ رَاقَــتْ وَفَــصْــلِ خِــطَــابِ

وَنِــــظَـــامُهُ وَنِـــثَـــارُهُ شَهِـــدَا لَهُبِـالسَّبـْقِ تَـحْـقِـيـقـاً لَدَى الأصْـحَابِ

لِعُــلُوِّ مَـا يُـبْـدِي وَيُـظْهِـرُ مِـنْهُـمَـاوَخُــــلُوِّهِ مِــــن ذَامٍ أوْ مِـــنْ عَـــابِ

وَعَــلَيْهِ مِـنْ حُـلَلِ الْبَـيَـانِ مَـطَـارِقٌتَـــرْعَـــى لَهُ النِّقــَابَ بِــالأَلْقَــابِ

اللَّفْــظُ لِلْمَــعْـنَـى غَـدَا طِـبْـقـاً لَهُكَـالطَّبـْقِ فِـي الإِيـجَازِ وَ الإِطْنَابِ

دَانٍ ولَكِــــنْ نَــــيْـــلُهُ مُـــتَـــعَـــذِّرٌفِــي حَــالَيِ التَّقــْصِــيـرِ وَالإِسْهَـابِ

يَـنْـجَـابُ عَـنْ نفْسِ المَشوقِ إذا شَدَاشــادٍ بــه مــا ليْــسَ بــالمُــنـجـابِ

ويــمِــيــلُ ســامِــعُهُ كـشـارب قـهـوةلعـــظـــيـــمِ يُـــولِي مــن الإِطــرابِ

كـمْ قـادَ مـن نَـفْـسٍ بـه نحو الرضىوأنَـــا لَهَـــا مِــنْهُ جَــزِيــلَ ثــوابِ

ولذَاتُه الشَّرَفُ الرفــيــعُ تَــعَـلّقـتْلا شــكَّ مِــنْهُ بــأفــضــلِ الأسْـبـابِ

ولَها انجلى الحسَبُ الأصيلُ مُسَلَّماًمـهـمـا يـكـونُ الفـخـرُ بـالأحـسـابِ

ومَــنِ اغْـتـدى أهـلاً لذروة مـنـبـرٍأهــلاً لخــدمــة جــانــب المِـحْـرابِ

وقَـضَـى بـمـا يُرضي الشريعةَ راجياًمِـــنْ ربِّهـــ زُلفَـــى وحـــســـنَ مـــآبِ

وجَــلاَ بــلاغـتـه لحـسـن بـيـانـهـاوجـــمـــل كـــالشـــمــس دون حــجــابِ

وأتــى ولم يُــحْــجِــمْ مـن الإِعْـرابِشــتّــى فــنــون العــلم بـالإِغْـرابِ

كـأولي العـلوم الغـرّ مـن أسلافهالنـــازليـــن مــن العــلى بــروابِ

الحـاضـريـن بـمـا جَـلَوْا مـن حـكمةلأولي الفـهـوم وهـم مـن الغُـيْـابِ

وَالْحَـائِزيـنَ بِـمَـجْـدِهِـمْ رُتَبَ الْعُلَىمَـا بَـيْـنَ شِـيـبٍ قَـدْ مَـضَـوْا وَشَـبَـابِ

والفــائزيـن مـن العـلوم تـشـرّفـتإذ أحــرزوهــا بــارتــشــاف رُضــابِ

والســابـقـيـن بِـنْـيـلهَـا لنـهـايـةكــم كَــابِــرٍ عَـن نـيـلهـا مـن كـابِ

مــن كــلِّ وضّــاح الجــبــيــنِ مـحـصِّللعـــلومِ نـــوعـــيْ ســـنّــةٍ وكــتــابِ

مِــنْ أَمَّةــُ يــبــغــي دُلافــةَ عـنـدهلاقــاه بــالإِقــبــال والتّــرحــابِ

يُـلْقَـى له العلمُ الشريفُ ولم يزلبـالمـعـجـب المـعـروف مـنـه بـجـابِ

ومُــجــيُـبـه فـي كـلّ مـعـنـى مـشـكـلٍمــهــمــا يــســائلُه بــخــيـر جـوابِ

فـبـحـقٍّ أن يُـدعَـى الرئيـسَ ويرتقيحــتّــى يــنــالَ مــراتــبَ الحــجّــابِ

ويَـديـنُ مِـنْ تَـعـظـيـمـه أهلُ النُّهىبـالمـقـتـضـى حـمـلاً عـلى الإِيجابِ

فـلقـد حَـوَتْ مـنـه الرئاسـة أوحداًســاسَ الأمــورَ فــجـاء بـالأعْـجـابِ

وتــحــمّــلتْ مــنــه بــأزكــى مـاجـدٍحــســنِ المــحـيّـا طـاهـر الجـلبـابِ

يُـبـدي الرّسـائَل كـالحـرائز جُـلّيَتْمــن كــلّ مــعــنــى مــعـجـب بـلبـابِ

إنْ فُـضَّ عـنـهـا الخَـتـمُ أبدى خَطُّهامــن حــســنـهـا الفـتّـان أيَّ عُـجـابِ

فمَنِ ابن عاصمَ أو مَنِ ابن خطيبهاومَـن الرئيـسِ فَـتَـى بـنـي الجّـيـاب

ومَـنِ ابـنُ عـمّـارٍ أو ابـنُ خِـصَالِهاومِـنَ العِـراقِ مَـنِ الرئيـس الصَّابِي

وله مــن الكــتّــاب أفــضـلُ فـتـيـةٍيَــسْــطُــونَ مــن أقـلامـهـم بِـعِـضـابِ

مِــنْ كـلّ مـلتـهـب القـريـحـةِ دونـهفـي مُـلتـقـى الأقـرانِ ليـثُ الغابِ

كـــــلّ له حَـــــوَلٌ إذا جــــاراهُــــمُفـــــي العـــــلم والآراء والآدابِ

فــاق الجــمــيــعَ وبــذّهـم بـمـآثـرٍتــحــصــيــلُهــا نــاءٍ عــن الحُـسّـابِ

أمّــــا نَــــداهُ وجــــودُه وجــــلاُلهفـلقـد سـمـا فـيـهـا عـلى الأترابِ

بُــشْــرَى لأنــدلُسٍ بــه مــن فَــاضِــلٍجَــــمَّ الفــــضــــائل قـــانـــتٍ أوّابِ

أغـراضُه فـيـمـا انـتـحـى مـن أمرهأوْ رَامَهُ مــــقــــرونــــةٌ بـــصـــوابِ

يَهْــنِــيــه مــنـهـا خُـطّـةٌ نـالتْ بـهأســنــى المُـنَـى والفـوزَ بـالآرَابِ

وحَــوَتْ بــه فــخــراً أثِــيـلاً ذكـرُهُيـبـقـى عـلى الأعـصـارِ والأحْـقـابِ

وســـنـــاؤُهـــا أولى بـــه لمُــحــقَّقٍبـــعُـــلاه لا ســـاهٍ ولا مـــرتــابِ

لا زال فــي نِــعــمٍ تُـعـاهـدُ رَبْـعَهُمــوصــولةِ التــهــتـانِ والتّـسـكـابِ

وزمــــانُهُ يُـــبْـــدي له مـــأمـــولهفـي النـفـس والأمـوال والأحـبـابِ

وعـــلى ســـيـــادتـــه ســلامٌ طــيّــبٌأذْكــى مــن الأزهــار غِــبّ ســحــابِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول