اِشـرَب فَـقَد طابَتِ العُقارُ - ابن وكيع التنيسي | شرح وتحليل

اِشـرَب فَـقَد طابَتِ العُقارُوَاِبـتَـسَمَ الوَردُ وَالبَهارُ

مِـن قَهـوَةٍ ما اِنبَرَت لِهَمٍّإِلّا وَوَلّى لَهُ اِنــشِــمــارُ

لَهـا جُـيـوشٌ مِـنَ المَلاهيلِلهَــمِّ قُــدّامَهـا الفِـرارُ

لَألاؤُها في الدُجى نَهارٌيُـظـلِمِ مِـن نـورِهِ النَهارُ

إِذا اِسـتَـقَـرَّت حَـشا لَبيبٍرَأَيــــتَهُ مـــا لَهُ قَـــرارُ

لَم يَــرَهــا نـاظِـرٌ حَـديـدٌإِلّا ثَـنـى لَحـظَهُ اِنـكِسارُ

حَــبــابُهــا جِـسـمُهُ لُجَـيـنٌوَجِــســمُهــا شَـخـصُهُ نُـضـارُ

كَــأَنَّهــا تَــحــتَهُ كُــمَـيـتٌعَــلَيــهِ مِــن فِــضَّةـٍ عِـذارُ

لَهــا لَدى حُـزنِ شـارِبـهـاثَـأرٌ وَعِـنـدَ الحُـلومِ ثارُ

فَـالحُـزنُ عَن أَهلِها مُطارُوَالحِـلمُ فـي إِثـرِهِ مُـطارُ

فَـلا اِنـتِصارٌ لِذا عَلَيهاوَلا عَـلَيـها لِذا اِنتِصارُ

يَـسـعـى بِهـا جُـؤذَرٌ غَـريرٌفـي لَحـظِ أَجفانِهِ اِحوِرارُ

يَـحـسُـنُ مِـنّي الوَقارُ إِلافـيـهِ فَـمـا يَحسُنُ الوَقارُ

أَغــارُ مِـنّـي عَـلَيـهِ حَـتّـىعَــلَيــهِ مِـن نَـفـسِهِ أَغـارُ

كــلُّ جــمــالٍ تـرى فـمـنـهُإِذا تــأَمَّلــتَ مــســتـعـارُ

كُـــأَنَّ صُـــدغــاً لَهُ تَــراهُوَهـــوَ عَـــلى خَــدِّهِ مُــدارُ

مَــيــدانُ آسٍ بَـدا جَـنِـيّـاأُلهِـبَ فـي جـانِـبَـيـهِ نارُ

بَـيـتٌ مِنَ الحُسنِ لي إِلَيهِحَـجٌّ مَـدى الدَهرِ وَاِعتِمارُ

زِيــارَةُ البَـيـتِ كُـلَّ عـامٍوَدَهــــرُ ذا كُـــلُّهُ يُـــزارُ

قُـلتُ لَهُ إِذ بَـدا وَقَـلبـيمِـن لاعِـجِ الشَوقِ مُستَطارُ

يـا جـامِعَ الحُسنِ كُلِّ حُسنٍلِلنّـاسِ مِـن شَرطِكَ اِختِصارُ

مـا فَـضَّلَ الغانِياتِ عِنديعَــلَيـكَ إِلّا اِمـرُؤٌ حِـمـارُ