لو كـان يـشـتـاقـه مَـن كـان شـوَّقَهُ - الصنوبري | شرح وتحليل

لو كـان يـشـتـاقـه مَـن كـان شـوَّقَهُمـا فـرَّق الصـبـرَ عـنـه يـومَ فـرَّقهُ

صــبٌّ إذا ذاق بـردَ الوصـل خـاطـرُهأغــصَّهــُ هــجــرُ مـن يـهـوى وأَشـرقَه

انـظـر إلى جـسـدي تـنـظرْ إلى جسدٍأبــلاهُ تــجــديـدُ بـلواهُ وأخـلقـه

وقــائلٍ مــا له لم يــبـك قـلتُ لهمــقــالَ صــدقٍ رجــاءً إن يــصــدِّقــه

قـد فـاض وجْدي إلى عيني فأحرقهاوغــاض دمــعـي إلى قـلبـي فَـغـرَّقـه

يا من تعادت جفوني في هواه كماعـــادى مـــؤَزَّرُهُ ظــلمــاً مــنــطِّقــَه

نــســريــنُ خـدِّكَ مَـنْ بـالورد لمَّعـهُوخــطُّ صــدغِــكَ مَـن بـالمـسـك غـرَّقـه

مـن مـاءِ وجـهـك ظلَّ الحسنُ في تعَبٍفـي كـلِّ راووقِ مـعـنـىً مـنـه رَوَّقـه

رقَّتـ حـواشـيـه حـتـى لستُ أعلم كمأراق مـــن دمـــعِ إنــســان وأرَّقــه

أنــتَ الغـزالُ غـزالُ الإنـسِ زيَّنـهُدلٌّ وتَــــرَّفــــه شــــكــــلٌ وفـــنَّقـــه

مـلكـتَ قـلبـي فـصـار السقمُ يملكهفــهــل تــرقُّ لمــمــلوكٍ فــتــعـتـقَه

أراهُ أوبـقَ قَـدرَ المـسـتـهـام بكملديـــكَ أن لبـــاسَ العُــدْم أوبَــقَه

الحـلمُ والعُـدمُ خـيـرٌ أم يُقالُ لهلا كـان مـا كـان أغـنـاهُ وأحـمقَه

فـالآن أطـلقـتُ تـأميلي وكنتُ وماأنـفـكُّ أحـبـسُ دون الخـلقِ مُـطـلَقـه

وسـرتُ فـي الرأي إِصعاداً ومنحدَراًوجــالَ مــغــربــه قــلبــي ومَـشـرقَه

فــلم أجــدْ كــعــليٍّ مـن يـليـقُ بـهحَلْيُ العلاءِ إذا ما اخترتُ أليقه

وأنّ مَــنْ خــلَقَ التــوفـيـقَ وَفَّقـنـيلحــمـدِ مَـنْ لحـمـيـدِ الفِـعْـل وفَّقـه

يـهـنـي أبـا حسنٍ إذ لم يدعْ خُلُقاًمــن المــكــارم إلا قــد تَــخـلَّقـه

تــعــشَّقــَ المــجـدَ أدنـاه وأبـعـدَهوالمـجـدُ أعـشـقُ شـيـءٍ مَـن تـعـشَّقـه

فَـردُ الفَـعـال بـتـاج الفـخر توَّجَهفَــعــالُهُ وبــطــوق الفــخــر طَـوَّقـه

المـشـتري من عُلوقِ الفضلِ أثمنَهاوالمـكـتـسـي مـنـه أبـهـاه وأشْرَقَه

والهـنـدوانـيّ تَـخْـشَـى حـدَّ مـضـربـهكـفُّ الذي اسـتـحـسنتْ عيناهُ رَوْنَقه

مــا سَـوّدَ الطِّرْسَ خـطـاً حـيـن سـوّدهلكــنــه بِــخَــلُوقِ الفــكــرِ خَــلَّقــه

ألَدُّ يــبــلغُ مــا شــاءَت بــلاغـتـهوليــس يــطــلبــه خَــلْقٌ فــيــلحَـقـه

مـوحٍ إلى نـاطـقٍ نُـطْـقـاً بـغـير فمٍفـالعـيـنُ تـسمعُ دونَ الأذْنِ منْطِقَه

مـا بـارز العـسـرَ مـسـودّاً مفارقُهإلا أشـابَ بـهـول اليُـسـر مـفـرقـه

شـهـابُ فـكـرٍ إذا اسـتـوعرتَ مسلكهمـفـتـاحُ ذكـرٍ إذا استفتحتَ مُغلقه

رأيٌ تـحـصَّنـَ مِـن لبـسِ الظـنـونِ بـهمـذ ابـتـنـى سُـورَهُ واخـتـطَّ خـندقه

تـلقـى عـليَّ بـنَ إبـراهـيم ذا خُلُقٍيــكــفــيــكَ أن تـتـقـاضـاه تَـخـلُّقَه

تـلقـاه أنـفـذَ ذي حـزمٍ وأثـقبَ ذيفــهــمٍ وأفــتــقَ ذي عــلمٍ وأرتَـقـه

أفَـــلَّهُ لشـــبـــا خـــطـــبٍ وألطـــفَهُبــحــلِّ مــا يَــلْتَـوي مـنـه وأرْفَـقَه

فــقــلْ لحــاسِــدِهِ أطْـرِقْ عـلى حَـسَـدٍلو كـنـتَ رُخّـاً لمـا وازَنـتَ بَـيْذَقَهُ

المـنـفـقُ الوفـرَ لمـا قـلَّ مُـنْـفِقُهُوإنـمـا فـي اكـتساب الحمد أنفقه

لله هــضــبــةُ أرفــاقٍ يَــلوذُ بـهـامَــنْ وسَّدَتْهُ صــروفُ الدهـر مِـرفَـقـه

بشراً أَمامَ العطايا كالغمامِ إذاأنـشـا يُـقَـدِّم قـبـل الوبـلِ مُـبْرِقَه

هـذا ثـنـائي وشـعـري فـيـك زَخْـرَفَهُصـدقُ الثـنـاءِ مـن المُـنْـشي وَنَمَّقَه

طـابـقـتـه لا كمن كدَّ القوافيَ كييـطـابقَ اللفظ في المعنى فأطبقه

تـرى الأعـاديَ زُرقـاً نـحـو مـنشدهيــرون مــنــه طـريـرَ الحـدِّ أزرقـه

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية