جــنّــبــيــه الفـراقَ قـبـلَ الفـراقِ - الصنوبري | شرح وتحليل

جــنّــبــيــه الفـراقَ قـبـلَ الفـراقِفـالتـلاقـي فـي الهـجـر غيرُ تلاقِ

أمـــنَ العـــدل مــاءُ نــفــسٍ مُــراقٌكــلَّ يــومٍ فــي مــاءِ عــيــنٍ مــراق

يــا بــكــاءً أفــنــى مــآقــيَّ حـتـىإِن عــيــنــي تـبـكـي بـغـيـر مـآقـي

وحــشــاً حَــشْــوُهــا عــقـابـيـلُ وَجـدٍيــرتــقــي حـرُّ نـاره فـي التَّراقـي

طــلعــتْ والصــبــاحُ يــطـلُعُ مـنـهـافــتـريـنـا الإِشـراقَ فـي الإشـراق

وَمَــضــتْ والغــصـونُ تـحـسـدُ مـا بـين وشـــاحـــاتـــهـــا إلى الأطــواق

جـــنَّةـــٌ أيُّ جــنــةٍ تــعــشــقُ الخــلدَ لديـــهـــا نـــواظـــرُ العـــشَّاـــق

مـا لهـا كـيـف حَـمَّلـت ثِـقـلَ إِثـمـيعُــنُــقـاً لا يـطـيـقُ ثِـقـلَ العـنـاق

ألأنّ الشــبــابَ لم يــبــقَ عــنــديمــا شــبــابٌ ولا مــشــيــبٌ بــبــاق

أم لأن الإِمـــلاقَ أزمـــع حــربــيإِنَّ لي نـــاصـــراً عـــلى الإمـــلاق

والسـحـابُ الذي مـتـى يَـسـقِ لا يرضــى بــسَـقـي الدِّمـاثِ دون البُـراق

ذو المـحـلِّ الذي نـأى المـحلُ عنهوالطــريــقِ المــعــمــورِ بـالطـرّاق

يـا أبـا القاسم الذي أحرز السبقَ إلى المــكـرمـات عـنـد السـبـاق

يـا سـنـاءَ المـلوك مَن كان بالشام ومــن كــان مــنــهــمُ بــالعــراق

ومــقــيــمَ الآراءِ فـيـمـا يـعـانـيه مَـــقـــامَ المـــهـــنَّدات الرقــاق

ومـثـيـراً مـن غـامـضِ العلمِ والحلمِ كــنــوزاً تَـنْـمـي عـلى الإنـفـاق

مــاءُ لفــظ تَــنَــزَّهَ الســمــعُ مـنـهفــي نــواحــي ضَــحْــضَـاحِهِ الرقـراق

وعـــقـــودٌ مــن البــلاغــةِ لو تُــدْركُ لمــســاً عُــقِــدْنَ فــي الأعـنـاق

عـاهـدَ المـجـدُ منك إذ عاهدَ المجدُ وفــيــاً بــالعــهــدِ والمــيـثـاق

خُــــلُقٌ مــــن زيــــادةِ الله والأغلبِ مــــا زال حِــــلْيـــةَ الأخـــلاق

فـــاتـــحٌ مُــغْــلَقَ الخــطــوبِ إِذا عيّ ســـواهُ بـــالفـــتـــحِ والإِغــلاق

فــي رداءٍ مــن النــبــاهـة يـحـكـيمــجــتــليــه بــالرفــق والإرفــاق

مــتــوافــي الآراءِ لم تــتــفــاوتْقــــــطُّ آراؤه بــــــقـــــدرِ فُـــــواق

مــســتــقــلٌّ شــأو العـتـاقِ فـأدنـىشــأوِهِ فـي السـمـاح شـأوُ العـتـاق

بــــيــــن ليــــنٍ وشــــدةٍ فـــتـــراهوهـــو حُـــلُو المــذاقِ مُــرَّ المــذق

وكــــذاك الدريــــاقُ مــــا زال للســمِّ شــفــاءٌ والســمُّ فـي الدريـاق

والغــيــوثُ الرواءُ أكـثـرُ مـا تـرويــك وبــيــن الإرعـادِ والإبـراق

ثابتُ الفرعِ ثابتُ الأصل في المجد شــبــيــهُ الغــصــون بــالأعــراق

نــحــن طــوراً فــي روضــة أُنُـفٍ مـنه وطــــوراً فـــي وابـــلٍ غـــيْـــداق

فَهُـــوَ الدهـــرَ للعـــلى بـــدرُ تِــمٍّليــس يـجـري عـليـه حُـكْـمُ المـحـاق

لوعـــةٌ مـــثـــلُ لوعـــةِ العُـــشـــاقِواشــتــيــاقٌ يــفــوقُ كـلَّ اشـتـيـاقِ

لم أجـــدْ قـــطُّ للفـــراق مَـــذاقــاًكــان عــنـدي أمـرَّ مـن ذا الفـراق

كـيـف يـسـلو مَـن جـسمه بقرى الرقة رَهـــــنٌ وقـــــلبُه بـــــالعـــــراق

لم تُــسَــق للنــوى مـطـايـاهـمُ إِلاّونـفـسـي مـن بـيـنـهـم فـي السِّيـاق

عَــمَــرَت مــهــجـتـي بـذكـرِ أبـي عـمران أيـــــدٍ له ذواتُ انـــــدفــــاق

لم يـكـن حُـسـنُ ذلك الخـلق يُـنـبـيعـــنـــه إلا بـــأحـــســن الأخــلاق

واتـفـاق الأقـدار فـيه حدا العالَم فـــي مـــدحــه عــلى الإتّــفــاق

مــولعٌ بـالحـيـاءِ والنـاسُ مـن هـيبــــتــــه مـــولعـــون بـــالإطـــراق

وإذا مــا انـتـضـت أنـامـلُهُ المـرهــفَ أودى بــالمــرهــفـاتِ الرقـاق

والورى بــيـن ضـاحـكٍ مـنـه أو بـاكٍ إذا مــا بــكــى بــغــيــرِ مـآقـي

قُــســمَ الدرُ فــيــه شــطــريـن هـذاللمــــــنــــــايــــــا وذاك للأرزاق

يـــا جـــواداً أفـــعـــالُه غُــرَرٌ لاحـت عـلى أوجُه السـجـايـا العـتاق

مــا شــكــكـنـا فـي أن وجـهَـكَ بـدرٌلم يــجـزْ فـيـه قـطُّ حُـكُـم المـحـاق

وكـــأنـــي لمّــا صــرفــتُ إليــك المــدح أطــلقــتُ مـنـطـقـي مـن وَثـاق

فـمـضـى فـي البـلاد شـرقـاً وغـرباًوَرَوتْهُ الرُّواةُ فـــــــي الآفـــــــاق

ولقــد قــلتُ آنــفــاً لأبــي الفــتح مــقــالاً بــالنُّصــح والإشــفــاق

ردْ حـيـاضَ الهـمـام موسى بن عيسىتَــغــنَ مــنــه بــالرفـق والأرفـاق

مـــلكٌ مـــا هــريــقــتِ المُــزنُ إِلامـــن نـــدى جــودِ كــفــهِ المُهَــراق

أيــهــا السـيـدُ الذي مـا لمـن لميـــتـــمــسَّكــ بــحــبــلِهِ مــنْ خَــلاق

إِنــه مــا عــلمــتَ بُــغــيــةُ أمـثـالكَ فـي الظـرف والمـعـاني الرقاق

هـاكـهـا كـالعـروس فـي الحُسن إلاأنـــهـــا زوِّجَـــتْ بـــغـــيـــر صَــداق

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول