🚀 إطلاق تجريبي - نرحب بملاحظاتكم
مكرٍ مفرٍ
مكرٍ مفرٍ
رئيسية
الشعراء
القصائد
العصور
كيف تشرح؟
جــنّــبــيــه الفـراقَ قـبـلَ الفـراقِ - الصنوبري | شرح وتحليل | مكرٍ مفرٍ
جــنّــبــيــه الفـراقَ قـبـلَ الفـراقِ
الصنوبري
0
أبياتها 51
العباسي
الخفيف
القافية
ق
جــنّــبــيــه الفـراقَ قـبـلَ الفـراقِ
فـالتـلاقـي فـي الهـجـر غيرُ تلاقِ
أمـــنَ العـــدل مــاءُ نــفــسٍ مُــراقٌ
كــلَّ يــومٍ فــي مــاءِ عــيــنٍ مــراق
يــا بــكــاءً أفــنــى مــآقــيَّ حـتـى
إِن عــيــنــي تـبـكـي بـغـيـر مـآقـي
وحــشــاً حَــشْــوُهــا عــقـابـيـلُ وَجـدٍ
يــرتــقــي حـرُّ نـاره فـي التَّراقـي
طــلعــتْ والصــبــاحُ يــطـلُعُ مـنـهـا
فــتـريـنـا الإِشـراقَ فـي الإشـراق
وَمَــضــتْ والغــصـونُ تـحـسـدُ مـا بـي
ن وشـــاحـــاتـــهـــا إلى الأطــواق
جـــنَّةـــٌ أيُّ جــنــةٍ تــعــشــقُ الخــل
دَ لديـــهـــا نـــواظـــرُ العـــشَّاـــق
مـا لهـا كـيـف حَـمَّلـت ثِـقـلَ إِثـمـي
عُــنُــقـاً لا يـطـيـقُ ثِـقـلَ العـنـاق
ألأنّ الشــبــابَ لم يــبــقَ عــنــدي
مــا شــبــابٌ ولا مــشــيــبٌ بــبــاق
أم لأن الإِمـــلاقَ أزمـــع حــربــي
إِنَّ لي نـــاصـــراً عـــلى الإمـــلاق
والسـحـابُ الذي مـتـى يَـسـقِ لا ير
ضــى بــسَـقـي الدِّمـاثِ دون البُـراق
ذو المـحـلِّ الذي نـأى المـحلُ عنه
والطــريــقِ المــعــمــورِ بـالطـرّاق
يـا أبـا القاسم الذي أحرز السب
قَ إلى المــكـرمـات عـنـد السـبـاق
يـا سـنـاءَ المـلوك مَن كان بالشا
م ومــن كــان مــنــهــمُ بــالعــراق
ومــقــيــمَ الآراءِ فـيـمـا يـعـانـي
ه مَـــقـــامَ المـــهـــنَّدات الرقــاق
ومـثـيـراً مـن غـامـضِ العلمِ والحل
مِ كــنــوزاً تَـنْـمـي عـلى الإنـفـاق
مــاءُ لفــظ تَــنَــزَّهَ الســمــعُ مـنـه
فــي نــواحــي ضَــحْــضَـاحِهِ الرقـراق
وعـــقـــودٌ مــن البــلاغــةِ لو تُــدْ
ركُ لمــســاً عُــقِــدْنَ فــي الأعـنـاق
عـاهـدَ المـجـدُ منك إذ عاهدَ المج
دُ وفــيــاً بــالعــهــدِ والمــيـثـاق
خُــــلُقٌ مــــن زيــــادةِ الله والأغ
لبِ مــــا زال حِــــلْيـــةَ الأخـــلاق
فـــاتـــحٌ مُــغْــلَقَ الخــطــوبِ إِذا ع
يّ ســـواهُ بـــالفـــتـــحِ والإِغــلاق
فــي رداءٍ مــن النــبــاهـة يـحـكـي
مــجــتــليــه بــالرفــق والإرفــاق
مــتــوافــي الآراءِ لم تــتــفــاوتْ
قــــــطُّ آراؤه بــــــقـــــدرِ فُـــــواق
مــســتــقــلٌّ شــأو العـتـاقِ فـأدنـى
شــأوِهِ فـي السـمـاح شـأوُ العـتـاق
بــــيــــن ليــــنٍ وشــــدةٍ فـــتـــراه
وهـــو حُـــلُو المــذاقِ مُــرَّ المــذق
وكــــذاك الدريــــاقُ مــــا زال لل
ســمِّ شــفــاءٌ والســمُّ فـي الدريـاق
والغــيــوثُ الرواءُ أكـثـرُ مـا تـر
ويــك وبــيــن الإرعـادِ والإبـراق
ثابتُ الفرعِ ثابتُ الأصل في المج
د شــبــيــهُ الغــصــون بــالأعــراق
نــحــن طــوراً فــي روضــة أُنُـفٍ مـن
ه وطــــوراً فـــي وابـــلٍ غـــيْـــداق
فَهُـــوَ الدهـــرَ للعـــلى بـــدرُ تِــمٍّ
ليــس يـجـري عـليـه حُـكْـمُ المـحـاق
لوعـــةٌ مـــثـــلُ لوعـــةِ العُـــشـــاقِ
واشــتــيــاقٌ يــفــوقُ كـلَّ اشـتـيـاقِ
لم أجـــدْ قـــطُّ للفـــراق مَـــذاقــاً
كــان عــنـدي أمـرَّ مـن ذا الفـراق
كـيـف يـسـلو مَـن جـسمه بقرى الرق
ة رَهـــــنٌ وقـــــلبُه بـــــالعـــــراق
لم تُــسَــق للنــوى مـطـايـاهـمُ إِلاّ
ونـفـسـي مـن بـيـنـهـم فـي السِّيـاق
عَــمَــرَت مــهــجـتـي بـذكـرِ أبـي عـم
ران أيـــــدٍ له ذواتُ انـــــدفــــاق
لم يـكـن حُـسـنُ ذلك الخـلق يُـنـبـي
عـــنـــه إلا بـــأحـــســن الأخــلاق
واتـفـاق الأقـدار فـيه حدا العا
لَم فـــي مـــدحــه عــلى الإتّــفــاق
مــولعٌ بـالحـيـاءِ والنـاسُ مـن هـي
بــــتــــه مـــولعـــون بـــالإطـــراق
وإذا مــا انـتـضـت أنـامـلُهُ المـر
هــفَ أودى بــالمــرهــفـاتِ الرقـاق
والورى بــيـن ضـاحـكٍ مـنـه أو بـا
كٍ إذا مــا بــكــى بــغــيــرِ مـآقـي
قُــســمَ الدرُ فــيــه شــطــريـن هـذا
للمــــــنــــــايــــــا وذاك للأرزاق
يـــا جـــواداً أفـــعـــالُه غُــرَرٌ لا
حـت عـلى أوجُه السـجـايـا العـتاق
مــا شــكــكـنـا فـي أن وجـهَـكَ بـدرٌ
لم يــجـزْ فـيـه قـطُّ حُـكُـم المـحـاق
وكـــأنـــي لمّــا صــرفــتُ إليــك ال
مــدح أطــلقــتُ مـنـطـقـي مـن وَثـاق
فـمـضـى فـي البـلاد شـرقـاً وغـرباً
وَرَوتْهُ الرُّواةُ فـــــــي الآفـــــــاق
ولقــد قــلتُ آنــفــاً لأبــي الفــت
ح مــقــالاً بــالنُّصــح والإشــفــاق
ردْ حـيـاضَ الهـمـام موسى بن عيسى
تَــغــنَ مــنــه بــالرفـق والأرفـاق
مـــلكٌ مـــا هــريــقــتِ المُــزنُ إِلا
مـــن نـــدى جــودِ كــفــهِ المُهَــراق
أيــهــا السـيـدُ الذي مـا لمـن لم
يـــتـــمــسَّكــ بــحــبــلِهِ مــنْ خَــلاق
إِنــه مــا عــلمــتَ بُــغــيــةُ أمـثـا
لكَ فـي الظـرف والمـعـاني الرقاق
هـاكـهـا كـالعـروس فـي الحُسن إلا
أنـــهـــا زوِّجَـــتْ بـــغـــيـــر صَــداق
تضمين
انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية
يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية
تسجيل الدخول