دعـــا بـــي ســيِّدُ النــاسِ - الصنوبري | شرح وتحليل

دعـــا بـــي ســيِّدُ النــاسِإلى بّــــــرٍ وإيـــــنـــــاسِ

عــبـيـدُ الله ذو المـجـدِوذو الجــودِ وذو البــاس

ولبَّاــــس الحـــلى العـــاجــزَ عــنــهــا كــلُّ لبَّاــس

فــلو أســتــطــيـعُ بـادرتُعــلى العـيـنـيـنِ والرَّاس

وغــــادرتُ الأبــــاريــــقَيُـــصَـــلِّيـــن إلى الكـــاس

ولم أضــعــفْ عــن الشــرببــــجــــامٍ لا ولا طــــاس

وســابــقــتُ إلى الســكــرِومــا بــالسـكـرِ مـنْ بـاس

ولم أُخْــــلِ مـــن اللهـــوِمــكــانــي بــيــنَ جُـلاَّسـي

مــــكــــلّلاً بــــإكـــليـــلٍمــــــــــنَ الوردِ أوِ الآس

لدى قـــصـــرٍ غَـــدَتْ آســـاسُهُ أكـــــــــرمَ آســـــــــاس

فــــكـــم ذكَّر ذاك القـــصرُ بـــالجـــنَّةــِ مــنْ نــاس

وكــــم قـــيـــدَّ أطـــمـــاعَذوي الأضــغــانِ بـالبـاس

بـــبـــهـــوٍ مُـــلْبَــسٍ ثــوبَبــــــهـــــاءٍ أيَّ إِلبـــــاس

وبـــســـتــانٍ كــأنّــا مِــنْه فـــي حـــانــوتِ نــخَّاــس

لســهــم اللحــظــةِ الواحدِ فـــيـــه ألفُ بـــرجـــاس

أبا القَاسمِ يا ذا الطودُ طــودَ الكــرم الراســي

ويـــا أكـــرمَ حـــالٍ مـــنْثــنـاءِ الخـلقِ أو كـاسـي

فــهــذا ضــوءُ عــذري مــاعَـــداهُ ضـــوءُ مـــقـــبــاس