🚀 إطلاق تجريبي - نرحب بملاحظاتكم
مكرٍ مفرٍ
مكرٍ مفرٍ
رئيسية
الشعراء
القصائد
العصور
كيف تشرح؟
الحــمــد لله حــمــداً لا نــفــاد له - ذو النون المصري | شرح وتحليل | مكرٍ مفرٍ
الحــمــد لله حــمــداً لا نــفــاد له
ذو النون المصري
0
أبياتها 51
العباسي
البسيط
القافية
د
الحــمــد لله حــمــداً لا نــفــاد له
حـمـداً يـفـوت مـداً الإحـصاء والعدد
ويــعــجـز اللفـظ والأوهـام مـبـلغـه
حـمـداً كثيراً كإحصاء الواحد الصمد
مـلء السـمـوات والأرضـيـن مـذ خلقت
ووزنــهــن وضـعـف الضـعـف فـي العـدد
وضـعـف مـا كـان ومـا قـد يـكـون إلى
بـعـد القـيـامة أو يفنى مداً الأبد
وضــعـف مـا درت الشـمـس الشـروق بـه
ومـا اخـتـفـى فـي سـماء أو ثرى جرد
وضــعــف أنــعــمــه فــي كــل جــارحــة
وكــل نــفــســه نــفــس واكـتـسـاب يـد
شـكـرا لمـا خـصـنـا مـن فـضـل نـعمته
مــن الهــدى ولطــف الصــنـع والرفـد
رب تــعــالى فــلا شــيــء يـحـيـط بـه
وهـو المـحـيـط بـنـا فـي كـل مـرتـصد
لا الأيـن والحـيـث والكـيـف يـدركه
ولا يـــحـــد بـــمـــقـــدار ولا أمـــد
وكــــيــــف يـــدركـــه حـــد ولم تـــره
عـيـن وليـس له فـي المـثـل مـن أحـد
أم كــيــف بــبــلغــه وهـم بـلا شـبـه
وقــد تــعـالى عـن الأشـبـاه والولد
مــن أنــشــأ قــبـل الكـون مـبـتـدعـاً
مـن غـيـر شـيـء قـديم كان في الأبد
ودهــر الدهــر والأوقـات واخـتـلفـت
بــمــا يــشـاء فـلم يـنـقـص ولم يـزد
إذ لا ســـمـــاء ولا أرض ولا شــبــح
فـي الكـون سـبـحـانـه مـن قـاهر صمد
ما ازداد بالخلق ملكاً حين أنشأهم
ولا يــريــد بــهــم دفـعـاً لمـضـطـهـد
وكــيــف وهــو غــنــي لافــتــقـار بـه
والخـلق تـضـطـر بـالتـصـريـف والأود
ولم يـدع خـلق مـا لم يـبـد خـلقـتـه
عــجــزاً عــلي ســرعـة مـنـه ولا تـؤد
إحــاطــة بــجــمـيـع الغـيـب عـن قـدر
أحــصــى بــهـا كـل مـوجـود ومـفـتـقـد
وكــلهــم بـاضـطـرار الفـقـر مـعـتـرف
إلى فـــواضـــله فــي كــل مــعــتــمــد
العـالم الشـيـء فـي تـصـريـف حـالته
مـا عـاد مـنـه ومـا يـمـضـي فلم يعد
ويـعـلم السـر مـن نجوى القلوب وما
يــخــفــى عــليـه خـفـى جـال فـي خـلد
ويــسـمـع الحـس مـن كـل الورى ويـرى
مــدارج الذرفــي صــفــواتــه الجــلد
ومــا تـوارى مـن الأبـصـار فـي ظـلم
تــحـت الثـرى وقـرار الغـم والثـمـد
الأول الآخـر الفـرد المـهـيـمـن لم
يــعــزب ولم يــذكــر قــرب ولا بـعـد
عـــــال عـــــلي عـــــليـــــم لازول له
ولم يـــزل أزليـــا غــيــر ذي فــقــد
وجـل فـي الوصف عن كنه الصفات وعن
مـقـال ذي الشـك والإلحـاد والعـنـد
مـن لا يـجـازي بـنـعـمـي مـن فواضله
ولم يــنــله بــمــدح وصــف مــجــتـهـد
وكــل فــكــرة مــخـلوق إذا اجـتـهـدت
بــمــدحــه لم تــنـل إلا إلى الأبـد
مـــســـبــح بــلغــات العــارفــات بــه
لم تــدر مــا غــيـره ربـاً ولم تـجـد
الفـالق النـور والظـلمـاء وهي علي
مـــا تـــقــاذف بــالأمــواج والزبــد
إذا مــدهــا فــوق الريــح مـنـشـئهـا
فـسـبـحـت وهـي فـوق المـاء فـي مـيـد
وشــدهـا بـالجـبـال الصـم فـاضـطـأدت
أركــانــهـا بـشـداد الصـخـر والجـلد
بـرا السـمـوات سـقـفـاً ثـم أنـشـأهـا
سـبـعـاً طـبـاقـاً بـلا عـون ولا عـمـد
تـــقـــلهــن مــع الأرضــيــن قــدرتــه
وكــــل ذلك لم يـــثـــقـــل ولم يـــؤد
وبــث فــيــهــا صـنـوفـاً مـن بـدائعـه
مــن الخــلائق مـن مـثـنـى ومـن وهـد
مــن كــل جــنــس بـراً أصـنـافـه وذرا
أشــبــاحــه بــيــن مـكـسـور ومـنـجـرد
فـيـهـا المـلائك بـالتـسـبـيح خاضعة
لا يــســأمـون لطـول الدهـر والأمـد
فــمــنـهـم تـحـت سـوق العـرش أربـعـة
كـالثـور والنـسـر والإنسان والأسد
فــكــل ذي خــلقــة يــدعــو لمـشـبـهـه
فـي الخـلق بالعيشة المرضية الرغد
بـرا السـمـاء بـروجـاً مـن كـواكـبها
تـجـريـن مـن فـلك الأفـلاك فـي كـبد
مــنــهــا جـوار ومـنـهـا راكـد أبـدا
والقـطـب فـي مـركـز مـنـهـن كـالوتـد
والشـهـب تـحـرق فـيـهـا يـبـنـين إلى
قـذف الشـيـاطـيـن مـن جناتها المرد
وكــل مــســتــرق للســمــع يــتــبــعــه
مــنــهــا شــهـاب نـجـوم دائم الرصـد
ويــرفــع الغــيــم أعــصـارهـا فـتـرى
فـيـهـا الصـواعق بين الماء والبرد
عــلى هــواء رقــيــق فــي لطــافــتــه
يــحــيــى بــه كــل ذي روح وذي جـسـد
وصــيــر المــوت فــوق الخـلق لالجـأ
مـــــنـــــه ولا هـــــرب إلى ســـــنــــد
فــالمــوت مــيــت وكـل هـالكـون خـلا
وجـه الإله الكـريـم الحـائم الصمد
أفـنـى القـرون وأفـنـى كـل ذي عـمـر
كــعــمــر نــوح ولقــمــان أخــي لبــد
يـــا رب إنـــك ذو عــفــو ومــغــفــرة
فـنـجـنـا مـن عـذاب المـوقـف النـكـد
واجـــعـــل إلى الفـــردوس مـــوئلنــا
مـع النـبـيـيـن والأبـرار في الخلد
ســبــحــان ربــك رب العــز مــن مــلك
مـن اهـتـدى بـهدى رب العالمين هدي
تضمين
انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية
يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية
تسجيل الدخول