لَمَّاـــ رَأيـــتُ الدّهـــرَ قَـــد - يحيى بن نوفل | شرح وتحليل

لَمَّاـــ رَأيـــتُ الدّهـــرَ قَـــدأَزَمَـــت بـــوَاجِــدِهِ الأَوَازِم

وتَـتَـابَعَت في الأَهلِ والمَالِ المُــصِــيــبَــاتُ العَـظَـائِم

وَنَــفَــى الكَــرَى عــنِّيـ جَـوًىهَـــمٌّ أَجَـــنَّتـــهُ الحَـــيَــازِم

قَـــلّبـــتُ بِــالعَــزمِ الأُمُــورَ لِتـكُـفَّ ذَا الهَمِّ العَزَائِم

فَـــذكَـــرتُ أنّ أخَــا السَّمــَاحَــةِ والمُــواصَـلة المُـدَاوِم

والحـــافِـــظُ الحُـــرُمَـــات مِنِّيــ حـيـثُ شَـيَّعـتُ المـحَـارِم

قــال ابــنُ شـبـرمَـةَ المـوفَّقُ إنَّ بَـــعَـــدَ الحَــقِّ ظــالم

أنِـــــفٌ أبِـــــيٌّ لاَ يُــــقِــــرُّبِـــاَن تُـــورِّدَهُ المـــظَـــالم

فـــصـــلٌ إِذَا شَـــغَـــبَ الألَددُ وَفَـيّـضَ الحِـجَـجَ المُـخَـاصِم

لا يَـــنـــثَـــنِـــي لمــلامَــةٍإن لاَمَهُ فـــي الحـــقِّ لاَئِم

يَــقــظَــانُ فــي طَـلَبِ العُـلاَإذ غَــيــرُهُ عَــن تَـلكَ نَـائِم

وسَـــمَـــاحَـــة جـــداًّ إِذَا ازدحـمـت حُـد ودُ القـومِ زَاحَم

مِـــــن آلِ حَـــــسَّاــــنَ اللَّذِينَ هُــمُ الذَّوَائِبُ والدّعَــائِم

المــانِــعُــونَ المُــســتَــجِــيرَ بِهـم إِذَا مَـأ عَـاذَ حَـارِم

حَــــتَّى تُـــؤدِّيـــهِ العـــهـــودَ مُــسَــلَّمــاً والعِـرضُ سَـالِم

لَم يَــقــبَــلوا خَــيـسـاً ولَميَــشـتِـمـهُـمُ بـالغَـدرِ شـاتِـم

فــــهــــمُ وإن رَغِـــمَـــت لِذَاكَ أَنُــــوفُ أقـــوامٍ رَوَاغِـــم

أهــلُ الحَــمــالَةِ حِــيـن يَـفدَحُ مِـن تـحـمُّلـِهَـا المُـغَارِم

والمَــــشـــرَبُ العَـــذبُ الذِييُــروى بِــجــمَّتــِهِ الحَــوَائِم

وهُـــمُ الأُســـاةُ الفــاصِــلُونَ إِذَا تَــنَــافـرَت الأَقَـادِم

وهــمُ المَــسَــامِــيـحُ المَـرَاجـيـحُ المَـسَـاعِـيـرُ المَطَاعِم

فـي العـام لاَ تَـحـنُـو عَـلَىأولادِهَـــا فِـــيــه الرَّوَائِم

وإذا مَـــــعَـــــدٌّ حـــــصَّلـــــَتفــهـمُ مِـنَ الرِّيـش القـوادم

وهُــمُ إِذَا مَــا الحَــربُ شــبضَــرَامُهـا الأُسـدُ الضّـراغِـم

قَــومٌ حــصُــونُهُــم عِـتَـاقُ الخَـــيـــلِ والبِــيــضُ الصَّوَارِم

تـــلكَ المَـــكَـــارِمُ والمَـــأَثِـرُ حِـيـنَ تُـعـتَـدُّ المـكَـارِم

لا يـــرجـــون مـــالاً وَمَـــالُ الدِّينِ والدُّنيَا الدَّرَاهِم