سَـقَـى مَـضـربَ الخَيمَاتِ مِن عَلَمَي نَجدِ - صفوان بن إدريس التجيبي | شرح وتحليل

سَـقَـى مَـضـربَ الخَيمَاتِ مِن عَلَمَي نَجدِأَسَـحُّ غَـمَـامَـي أَدمُعِي وَالحَيَا الرَغدِ

وَقَـد كَـانَ فِـي دَمـعِـي كـفَـاءٌ وَإِنَّمـَايُـجَـفِّفـُهَـا مَـا بِـالضُّلـوعِ مِـنَ الوَقدِ

فَــإِن فَـتَـرت نَـارُ الضُّلـُوعِ هُـنَـيـهَـةًفَـسَـوفَ تَـرَى تَـفـجِـيـرَهُ لِلحَـيَا العِدِّ

وَإِن ضَـنَّ صَـوبُ المُـزنِ يَـوماً فَأَدمُعِيتَـنـوبُ كَـمَـا نَابَ الجَمِيعُ عَنِ الفَردِ

وَإِن هَـطَـلا يـومـاً بِـسـاحَـتِهَـا مَـعـاًفَـأروَاهُـمَا مَا صَابَ مِن مُنتَهَى الوُدِّ

أَرَى زَفـرَتِـي تُـذكَـى وَدَمـعِـيَ يَـنـهَمِينَـقِـيـضَـيـنِ قَـاما بالصِلاء وَبالوردِ

فَهَــل بـالذِي أَبـصَـرتُـمُ أَو سَـمِـعـتُـمُغَــمــامٌ بِــلا أُفـقٍ وَبَـرقٌ بِـلا رَعـدِ

لِيَ اللَّهُ كَـم أَهـذِي بِـنَـجـدٍ وَأَهـلِهاوَمَـا لِي بِهَـا إِلا التَّوَهُّمـُ مِـن عَهدِ

وَمَـا بِـي إِلَى نَـجـدٍ نُـزُوعٌ وَلا هَـوَىخَـلا أَنَّهـُم شَنُّوا القَوَافِي عَلَى نَجدِ

وَجَـاءُوا بِـدَعـوَى حَـسَّنَ الشِّعرُ زورَهافَـصَـارَت لَهُم فِي مُصحَفِ الحُبِّ كَالحَمدِ

شُـغِـلنَـا بِـأَبنَاءِ الزَّمانِ عَنِ الهَوَىوَلِلدرعِ وَقــتٌ لَيــسَ يَــحــسُـنُ لِلبُـردِ

إِلى اللَّهِ أَشـكُـو رَيبَ دَهرِي يُغصُّ بِينَــوَائِبُهُ قَــد أَلجَــمَــت أَلسُـنَ العَـدِّ

لَقَـد صَـرفَت حُكمَ الفُؤَادِ إِلَى الهَوَىكَـمَـا فَوَّضت أَمرَ الجُفُونِ إِلَى السُّهدِ

أَمَــا تَــتَـوَقَّى وَيـحَهـا أَن أُصِـيـبَهَـابِـدَعـوَةِ مَـظـلُومٍ عَـلَى جـورِهَـا يُـعدِي

أَمَـا رَاعَهَـا أن زَحـزَحَـت عَـن أَكَـارِمٍفِـــرَاقُهُـــمُ دَلَّ القُــلُوبَ عَــلَى حَــدِّي

أعــاتِــبُهَـا فِـيـهـم فَـتَـزدَادُ قـسـوَةًأجــدكَ هَــل عَـايَـنـتَ لِلحَـجَـرِ الصَّلـدِ

أمَــا عَــلِمَــت أَنَّ القَـسَـاوَةَ نَـافَـرَتطِــبَـاعَ بَـنِـي الآدَابِ إِلا مِـنَ الرَّدِّ

إذا وَعَـدَت يَـومـاً بـتَـألِيـفِ شَـمـلِنَافَـألمِـم بِـعُـرقـوبٍ وَمَـا سَـنَّ مِـن وَعدِ

وإِن عَــاهَـدَت أَن لا تُـؤَلِّفَ بَـيـنَـنَـاتَــذكَّرت آثـارَ السَّمـَوأَلِ فِـي العَهـدِ

خَـلِيـلَيَّ أَعنِي النَّظمَ والنَّثرَ أَرسِلاجِـيـادَكُـمـا فِي حَلبَةِ الشُّكرِ والحَمدِ

قِــفــا ســاعِــدَانِــي إِنَّهـُ حـقُّ صَـاحِـبٍبَـرِيـء جِـمـام الكَتمِ مِن كَدَرِ الحقدِ

بــأيَّةــِ مَــا قَـيَّدتُـمـا أَلسُـنَ الوَرىبِـذِكـرِي فَيَا وَيحَ الكِنَانِي وَالكِندِي

فَـأَيـنَ بَـيـانـي أَو فَـأَيـنَ فَـصَـاحَـتِيإِذا لَم أُعِد ذِكرَ الأَكَارِمِ أَو أُبدِي

فَــيَــا خَـاطِـري وَفِّ الثّـنَـاءَ حُـقـوقَهُوَصِـفـهُ كَـمَـا قَـالُوا سِـوَارٌ عَلَى زَندِ

وَلا تُــلزِمَــنّــي بِــالتَّكــَاسُــلِ حُــجَّةًتُــشَـبِّبـُهَـا نَـارُ الحَـيَـاءِ عَـلَى خَـدِّي

ثَـكِـلتُ القَـوافـي وَهيَ أَبناءُ خاطِريوَغَــيَّبـَهـا الإِقـحـامُ عَـنِّيـَ فـي لَحـدِ

لَئِن لَم أَصُــغ زهــرَ النُّجـوم قِـلادَةًوَآتِ بِــبَــدرِ التَــمِّ واسِـطَـةَ العِـقـدِ

إِلَى أَن يَـقـولَ السَّاـمِـعـونَ لِرِفـقَتينَعَم طارَ ذاكَ السَقطُ عَن ذلِكَ الزَندِ

أُحَــيِّيـ بِـرَيّـاهـا جَـنـابَ اِبـنِ سـالِمٍفَـيَـقـرَعُ فـيهِ البابَ في زَمَنِ الوَردِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية