لَعَـمـرِي وَمَـا عَـمـرِي بِـحِـلفَـة فَـاجِـرٍ - صفوان بن إدريس التجيبي | شرح وتحليل

لَعَـمـرِي وَمَـا عَـمـرِي بِـحِـلفَـة فَـاجِـرٍوَلَكِـــنَّهـــَا بَـــرٌّ وَصِـــدقٌ وَأَيـــمَـــانُ

لَقَـد عَـلَّمَـتـنِـي كَـيـفَ تَـصـفُـو مَوَدَّتِيأعَـادَتـكَ مِـن ذِكـرِ الأَحِـبَّةـِ أَشـجَـانُ

صَــدَقــتَ إِذَا لَم يُــصــفِ صَـفـوَانُ وُدَّهُفَلَيسَ بِصَافِي الوُدِّ فِي النَّاسِ إِنسَانُ

هَـلِ النُّونُ فِـي صَـفـوَانَ إِلا مَـزِيـدَةٌمِـنَ الصَّفـوِ وَالإخـلاصِ يُـشتَقُّ صَفوَانُ

شَهِــدتُ يَــقِــيــنــاً أَنَّ فِــكــرَكَ آيَــةٌيُــؤَيِّدُهَــا مِــن مُــعــجِـزَاتِـكَ بُـرهَـانُ

فَـلا تَـجـعَـلَنِّي مِن بَنِي الدَّهرِ إِنَّهُملِنَـعـلِي عَـلَى أَنِّيـ تَـسَـامَـحـتُ عَبدَانُ

وَلا كُـلُّ مَـن يـدعَـى فَـتـىً هُـوَ مَـالِكٌوَلا كُـلُّ مَـا فَـوقَ البَـسِـيـطَةِ سَعدَانُ

أَلَســتُ الَّذِي ارتَــجَّ العِـرَاقُ لِذِكـرِهِكَـمَـا ارتَـجَّ إِذ لاقَـت جِيَادِيَ صَنعَانُ

وَكَــم كَــلِفَــت مِــصـرٌ بِـنَـشـرِ مَـآثِـرِيوَقَــامَــت عَــلَى سَـاقٍ لِذِكـرِيَ بَـغـدَانُ

لِيَ الكَــلِمُ العَـذبُ الَّذِي لَو بَـذَلتُهُلِطَـالِبِهِ مَـا اسـتَـعمَلَ المَاءَ صَديَانُ

مِـنَ الكَـلِمِ الرَّطـبِ الَّذِي لَو أَبَـحتُهُلَزُيِّفـــَ عِـــقــيــانٌ وَبُهــرِجَ مَــرجَــانُ

كَــلامٌ إِذا أَرســلتُهُ قَــالَ بَــعـضُهُـملِبَــعــضٍ أَعِـنِّيـ الآنَ عُـمـرِيَ لُقـمَـانُ

وَإِنِّيـ لَمَـاضِـي المَـضـرِبَـيـنِ وَحَـامِليجَـبَـانٌ وَلَكِـن فِـي المَـجَـامِـعِ سَـحبَانُ

جـردتُ حُـسَاماً فِي يَدِ الدَّهرِ لَو دَرَىلَسَــادَ بــهِ لَكِــنَّمـَا الجَهـلُ حِـرمَـانُ

وَلَو أَنَّ إِنــسَــانِــي يُــسِــرُّ مَــوَدَّتِــيلَمَـا انـطَـبَـقَـت مـن فَوقِهِ لِيَ أَجفَانُ