وافـاكَ مِـن فَـلَقِ الصَـبـاحِ تَـبَسَّمُ - ابن عبدون | شرح وتحليل

وافـاكَ مِـن فَـلَقِ الصَـبـاحِ تَـبَسَّمُوَاِنـجـابَ مِـن غَـسَقِ الظَلامِ تَجَهُّمُ

وَاللَيلُ يُنعى بِالأَذانِ وَقَد شَدابِـالفَـجـرِ طَـيرُ البانَةِ المُتَرَنِّمُ

وَدُمـوعُ طَـلِّ اللَيـلِ تـخلقُ أَعيُنايَـرنـو بِهـا مِـن ماءِ دِجلَةَ أَرقَمُ

يـا صـاحِـبـي بَينَ الصَراةِ وَدِجلَةٍوَدَعـا العـلاقَـةَ مُـسـعـدٌ وَمُـتَـيَّمُ

هَـل فـي لِحـاظِـكَ إِنَّمـا هِـيَ عطفَةٌزَهـرٌ عَـلى خُـضـرِ الرُبى أَو أَنجُمُ

بـيـضٌ كَـمـا ضَـحِـكَـت حَـواشي رَوضَةوَشّـى السِـمـاكُ مـلاءَها وَالمِرزَمُ

خَـبَـطَـت بـنا ورقَ الظَلامِ سَوابِحٌمِــلءُ النَــواظِــرِ سَـيـرهُـنَّ تَـوَهُّمُ

فَـإِذا سَـرَت فَـاللَيـلُ مِنهُم أَبيَضٌوَإِذا غَـدَت فَـالصُـبـحُ مِنها أَدهُمُ

مِـن كُـلِّ هَـفـهـافِ العـنـانِ كَـأَنَّهُنَـفـسُ المـشـوقِ تَـعـاوَرَتهُ اللُوَّمُ

بَـيـنـي وَبَـيـنَ الدَهـرِ يَومٌ مِثلُهُوَالبـيـضُ تَـشـهَدُ وَالصَوارِمُ تَحكُمُ

وَمِـن المـشـاهـدِ كَالشُهودِ سَوامِعٌوَمِــنَ الأَسِــنَّةــِ أَلسُــنٌ تَــتَـكَـلَّمُ

سـامَـت لِساني فيكَ يا اِبنَ مُحَمَّدٍمِـقـةٌ إِذا كُـتِـمَ الهَوى لا تكتمُ

وَمَــحَــبَّةــٌ مَــوروثَــةٌ مَــكــسـوبَـةٌبُـدِئَ الزَمـانُ بِهـا وَعَـنها يُختَمُ

وَإِلَيـكَ مِـن بِـنـتِ الضَميرِ حَديقَةًغَـنّـاءَ تُـنـجِـدُ بِـالرُواةِ وَتُـتـهِمُ

طَــبَّقـتُ آفـاقَ الكَـلامِ فَـلَم أَدَعزَهـراً يَـرِفُّ وَلا جُـمـانـاً يُـنـظَـمُ

وَحَـدَوتُ مِـن غُـرَرِ البَـديعِ بِأَينُقٍأَنـا خَـلفَها بادي العُروقِ مُحَرّمُ

وَتَـرَكـتُ أَرضَ الغَـربِ وَهـيَ كَأَنَّمابــي عــالِجٌ أَو ضــارِجٌ أَو زَمــزَمُ

وَرَحـمـت فـي الآدابِ كُـلِّ مُـسَـفسفٍيَـثـغو إِذا هَدَرَ الفَنيقُ المُقرمُ

وَالفَهـمُ قَـد غـارَت نُـجومُ سَمائِهِوَالعـلمُ وَحـيٌ وَالطُـروسُ تُـتَـرجَـمُ

لِلَّهِ دَرُّكَ هَـــل لِمَـــجــدِكَ غــايَــةٌإِلّا وَأَنــتَ بِهــا مــعـنّـىً مـغـرَمُ

وَعَـلاكَ لي رِدءٌ وجـودُكَ فـي يَـديمـاضٍ كَـرَأيِـكَ فـي الخُـطـوبِ مُصَمّمُ

هَــزَّتـكَ أَرواحُ السَـمـاحَـةِ بـانَـةًوَمِـنَ الرَجـاحَـةِ فـي حِماكَ يلملَمُ

وَتَـعَـلَّمـت مِـنـكَ الغَـمـامَـةُ شيمَةًتَهــمـي وَفـيـهـا لِلبُـروقِ تَـبَـسّـمُ