أرقــتُ وقــلبــي عــنــك ليــسَ يُــفـيـقُ - ابن عبد ربه الأندلسي | شرح وتحليل

أرقــتُ وقــلبــي عــنــك ليــسَ يُــفـيـقُوأســـعـــدتَ أعـــدائي وأنـــتَ صــديــقُ

وصدَّ الخيالُ الواصلي منكَ في الكرىبـــصـــدِّكَ عـــنِّيـــ فــالفــؤادُ مَــشــوقُ

تَــعــلَّمَ مــنــكَ الهــجـرَ لمـا هـجَـرْتَهُفـــليـــس له فـــي مُـــقــلتــيَّ طــريــقُ

وتَــأبَــى عــليَّ الصَّبـرَ نـفـسٌ كـئيـبـةٌوقــلبٌ بــأصــنــافِ الهــمــومِ رفــيــقُ

سُهـــادٌ ودمـــعٌ بــالهــمــومِ تَــوكَّلــافــذا مُــوثَــقٌ فــيــهــا وذاكَ طــليــقُ

رَشــاً لو رآهُ البــدرُ يُــشــرقُ وجــهُهُلأظـــلمَ وجـــهُ البــدرِ وهــو شَــريــقُ

دقــيــقُ فــرنــدِ الحُـسـنِ أمَّاـ وشـاحُهُفــيَهْــفــو وأمــا حِــجــلُهُ فــيــضــيــقُ

يــغــضُّ زمــانَ الوصــلِ لمّــا تــطـلَّعـتْلوامـــعُ فـــي رأســـي لهـــنَّ بـــريـــقُ

سـلامٌ عـلى عـهـدِ الشـبـابِ الَّذي مضَىإذ العـــيـــشُ غــضٌّ والزمــانُ أنــيــقُ

وإذْ لبــنــاتِ الخِــدْرِ نــحــوي تـطـلُّعٌكــمــا لمــعــتْ بــيـنَ الغـمـامِ بـروقُ

عــطــابــيــلُ كـالآرام أمّـا وجـوهُهـافــــدُرٌّ ولكــــنَّ الخــــدودَ عَــــقـــيـــقُ

سَـفَـرْنَ قـنـاعَ الحُـسـنِ عـنـها فأَشرقتْمــصــابــيــحُ أبــوابِ الســمـاءِ تَـروقُ

أشِــبْهَ نــعـاجِ الرَّمـلِ هـل مـن بـقـيَّةٍولو ســـبـــبٌ مـــن وصـــلكـــنَّ دَقـــيــقُ

لقــد بَــتَّ حــبــلَ الوصـلِ وهـو وثـيـقُحُــســامٌ مــنَ الهِــجْــرانِ ليــسَ يَـليـقُ

فــلا نَــيْــلَ إلا أنْ أخــالسَ لحــظــةًولا وصــــلَ إلا أن يـــنـــمَّ شَهـــيـــقُ

وأن تُـبـسَـطَ الآمـالُ في ساحةِ العُلارجــاءً يــداوي الشــوقَ وهــو يــشُــوقُ

وإنـــي لأُبـــدي للوُشـــاةِ تـــبــسُّمــاًوإنــسـانُ عـيـنـي فـي الدمـوعِ غـريـقُ

ولي قَـولةٌ فـي الناسِ لا أَبتغي بهامــنَ النــاسِ إلا أن يــقــالَ صــديــقُ

ألا تَــشـكـرونَ اللَّهَ إذْ قـامَ فـيـكـمُإمــامُ هُــدىً فــي المــكـرُمـاتِ عـريـقُ

وأَحــكــمَ حــكــمَ اللَّهِ بــيــنَ عـبـادهِلســـانٌ بـــآيـــاتِ الكـــتــابِ طَــليــقُ

خــلافــةُ عــبــدِ اللَّهِ حـجٌّ عـنِ الورَىفـــلا رَفَـــثٌ فــي عــصــرِهــا وفــســوقُ

إمـامُ هـدىً أحـيـا لنـا مـهجةَ الهُدىوقــد جَــشــأتْ للمــوتِ فــهــيَ تــفُــوقُ

حـقـيـقٌ بـمـا نـالتْ يـداهُ مـنَ العُلاومــا نــالَنــا مــنــهـا بـهِ فـحـقـيـقُ

يُـــدبِّرُ مُـــلكَ المَـــغْـــربـــيـــن وإنَّهُبــتــدبــيـرِ مُـلْكِ المـشـرقـيـنِ خـليـقُ

تـجـلَّتْ ديـاجـي الحـيـفِ عن نورِ عدلهِكــمــا ذَرَّ فــي جــنــحِ الظَّلـامِ شُـروقُ

وثـقَّفـَ سـهـمَ الدِّيـنِ بـالعدلِ والتُّقَىفـــــهـــــذا لهُ نــــصــــلٌ وذلك فُــــوقُ

وأعــلقَ أســبــابَ الهُــدى بــضــمـيـرهِفـــــليـــــسَ لهُ إلا بــــهــــنَّ عُــــلوقُ

ومــا عــاقَهُ عــنــهــا عــوائقُ مـلكـهِوأمـــثـــالُه عـــن مِـــثــلهــنَّ تَــعــوقُ

إذا فُــتــحــتْ جــنَّاــتُ عَــدْنٍ وأُزلفــتْفــأنــتَ بــهــا للأنــبــيــاءِ رَفــيــقُ

أَلا بِــأبــي مـن قـلبـه غـيـر مـشـفِـقُعـــليَّ ولي قـــلبٌ عـــليـــهِ شَـــفـــيــقُ

وإِنِّيـــ لأُبـــدي لِلوُشـــاة تَـــبَــسُّمــاًوإِنــسـانُ عَـيـنـي فـي الدُّمـوع غَـريـقُ

وَكَــم شــافــهَــتـنـي لِلصّـبـا أَريَـحِـيَّةٌوَمــــازجَ ريــــقـــي لِلأَحِـــبَّةـــِ ريـــقُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية