بــاللَّهِ نَــبــدا وبــه التــمــامُ - ابن عبد ربه الأندلسي | شرح وتحليل

بــاللَّهِ نَــبــدا وبــه التــمــامُوبـــاســـمِهِ يُــفْــتَــتــحُ الكــلامُ

يـا طـالبَ العـلْمِ هـو المـنـهاجُقــد كــثُــرَت مِــن دونِه الفِـجـاجُ

وكُـــــلُّ عِـــــلْمٍ فــــلَهُ فُــــنُــــونُوكُـــــلُّ فَـــــنٍّ فَـــــلهُ عُـــــيــــونُ

أوَّلُهــــا جــــوامــــعُ البـــيـــانِوأصـــلُهـــا مـــعـــرفــةُ اللِّســانِ

فــإِنَّ فــي المَــجــازِ والتَّأـويـلِضَــلَّتْ أســاطــيــرُ ذَوي العُــقُــولِ

حـتّـى إِذا عَـرَفـتَ تـلكَ الأَبـنيهْواحــدَهـا وجَـمـعـهـا والتَّثـنـيـهْ

طَــلبــتَ مــا شِــئْتَ مــنَ العُــلومِمــا بـيـنَ مَـنـثـورٍ إلى مَـنـظـومِ

فَـــداوِ بـــالإعـــرابِ والعَـــروضِداءَك فــي الإمــلالِ والقــريــضِ

كِـــلاهُـــمَـــا طِـــبٌّ لداءِ الشِّعــرِوالفَّظـــِ مـــن لَحــنٍ بــهِ وكــسْــرِ

مــا فَــلْسَـفَ النَّيـطـسُ جـاليـنـوسُوصــاحــبُ القــانــونِ بَـطْـليْـمـوسِ

ولا الذي يَـــدعـــونــه بِهِــرمِــسِوصــاحــبِ الأَركـنـدِ والإقـليـدسِ

فَــلسَــفَــةَ الخَـليـلِ فـي العَـروضِوفــي صَــحــيـحِ الشِّعـر والمَـريـضِ

وقــد نــظــرتُ فــيــهِ فـاخـتـصـرتُإلى نِــظــامٍ مــنــهُ قـد أحْـكـمـتُ

مُـــلَخَّصـــٍ مُـــخـــتـــصـــرٍ بـــديـــعِوالبَـعـضُ قـد يـكـفـي عن الجميعِ

هـذا اخـتـصـارُ الفَرش من مقاليوبـــعـــدَهُ أقــولُ فــي المِــثــالِ

أوَّلُهُ واللَّهِ أســـــتـــــعِـــــيـــــنُأن يُــعــرفَ التـحـريـكُ والسُّكـُونِ

مـن كُـلِّ مـا يـبـدو عـلى اللِّسانِلا كُـــلِّ مـــا تــخُــطُّهــُ اليَــدانِ

ويـظـهـرُ التَّضـعِـيـفُ فـي الثَّقـيلِتَــعُــدُّهُ حَــرفَـيـنِ فـي التَّفـصـيـلِ

مُـــســـكَّنـــاً وبـــعــدَهُ مُــحَــرَّكــاكـــنُـــونِ كُــنَّاــ وكــراءِ سَــرَّكــا

وبــعـدَ ذا الأَسـبـابُ والأَوتـادُفَــــإِنّهــــا لقـــولنـــا عِـــمـــادُ

فــالســبــبُ الخَــفــيــفُ إِذ يُـعـدُّمُـــحَـــرّكٌ وســـاكِـــنٌ لا يَـــعْـــدُو

والسّـبـبُ الثَّقـيـلُ فـي التَّبـيينِحَــركــتــانِ غَــيْــر ذي تَــنــويــنِ

والوتــدُ المَــفـروقُ والمَـجـمـوعُكِــلاهُــمــا فــي حَــشْـوِهِ مَـمْـنـوعُ

وإِنَّمـــا اعـــتــلَّ مــنَ الأجــزاءِفـي الفـصلِ والغائي والابتداءِ

فـالوتـدُ المَجموعُ منها فافْهمنْحــركــتــانِ قـبـلَ حـرفٍ قـد سَـكَـنْ

والوتــدُ المَــفــروقُ مــن هـذيـنِمُـــســـكَّنـــٌ بـــيـــنَ مُـــحَــرَّكَــيــنِ

فـــهـــذهِ الأَوتــادُ والأَســبــابُلهــــا ثَــــبــــاتٌ ولهـــا ذَهـــابُ

وإِنَّمـــا عَـــروضُ كُـــلِّ قـــافِــيــهْجــارٍ عــلى أجــزائهِ الثَّمـانِـيَهْ

وهــــاكَهــــا بـــيِّنـــةً مُـــصـــوَّرَهْلكُـــلِّ مَـــن عــايــنَهــا مُــفَــسَّرَه

هـذي التـي بـهـا يَـقـولُ المُنْشِدُفــي كــلِّ مــا يَــرْجُــز أو يُـقـصِّدُ

كُـــلُّ عـــروضٍ يَــعــتــزي إليــهــاوإنَّمــــا مَــــدارُهُ عــــليــــهــــا

مـنـهـا خُـمـاسِـيّـانِ فـي الهـجـاءِوغَـــيـــرِهــا مُــســبَّعــُ البِــنــاءِ

يــدخــلُهــا النُّقـصـانُ بـالزِّحـافِفـي الحـشـوِ والعـروضِ والقوافي

وإنّــمــا تَــدخــلُ فــي الأسـبـابِلأنَّهـــا تُـــعـــرفُ بـــاضـــطـــرابِ

فــكُــلُّ جــزءٍ زالَ مـنـهُ الثـانـيمـن كُـلِّ مـا يَـبـدو عـلى اللِّسانِ

وكـــانَ حـــرفــاً شــانُهُ السُّكــونُفــإنَّهــ عــنــدي اســمُهُ مَــخْـبـونُ

وإنْ وجـدتَ الثـانـيَ المـنْـقـوصامُــحــرَّكــاً سَــمَّيــْتـهُ المَـوْقُـوصـا

وإن يَــكُــنْ مُــحَــرَّكــاً فَــســكِّنــافــذلكَ المُــضــمَــرُ حَــقــاً بَـيِّنـا

والرابـــعُ الســـاكِــنُ إذْ يَــزُولُفــــذلكَ المَـــطـــويُّ لا يَـــحـــولُ

وإنْ يَـــزُلْ خـــامـــسُهُ المـــســكَّنُفــذلكَ المَــقــبـوضُ فـهـو يـحـسُـنُ

وإن يـــكُـــن هـــذا الذي يَـــزولُمُـــحـــرَّكـــاً فـــإنّهُ المَــعــقــولُ

وإنْ يــكُــنْ مــحــرَّكــاً سَــكَّنــْتــهُفَــســمِّهــِ المَــعـصـوبَ إنْ سـمَّيـتَهُ

وإن أزَلتَ ســـــابـــــعَ الحُــــروفِسَــمَّيــتــهُ إذ ذاكَ بــالمَــكْـفُـوفِ

كُــلُّ زِحــافٍ كــانَ فــي حَــرفَــيــنِحَــلَّ مِــنَ الجُــزءِ بــمَــوْضِــعَــيــنِ

فـــإنَّهـــ يُـــجْـــحِــفُ بــالأجــزاءِوهــوَ يُــســمَّى أقــبــحَ الأسـمـاءِ

فــكُــلُّ مــا سُـكَّنـَ مـنـهُ الثـانـيوأســقــط الرابــعُ فــي اللِّســانِ

فــذلكَ المَــخــزولُ وهــو يَــقْـبُـحُفــحــيــثُــمـا كـانَ فـليْـسَ يَـصْـلُحُ

وإنْ يَـــزُل رابـــعُهُ والثّـــانـــيذاكَ وذا فــي الجُــزءِ ســاكِـنـانِ

فــإنّهُ عــنـدي اسـمـه المـخـبـولُيـــقـــصِّرُ الجـــزءَ الَّذي يـــطــولُ

وكــل جــزءٍ فــي الكــتـابِ يـدركُيــسـكـن مـنـه الخـامـسُ المـحـركُ

وأُســقــطَ الســابــعُ وهـو يـسـكـنُفــذلكَ المــنــقــوصُ ليـسَ يـحـسـنُ

وســابــعُ الجــزءِ وثــانـيـهِ إذاكــانَ يــعــد ســاكــنــاً ذاكَ وذا

فــأســقِــطــا بــأَقــبَــحِ الزِّحــافِسُــمِّيــَ مــشــكـولاً بـلا اخـتـلافِ

هـذا الزِّحـافُ لا سـواهُ فـاسْـمَـعِيُـطـلقُ في الأَجزاءِ ما لم يُمنَعِ

والعِــلَلُ التــي تــجــوزُ أَجــمــعُوليْــسَ فــي الحَــشـوِ لهـنَّ مَـوضـعُ

ثــلاثــةٌ تُــدعــى بــالابــتــداءِوالفَـصـلِ والغـايـةِ في الأَجزاءِ

والاعـتـمـادُ خـارجٌ عـن شَـكـلهـاوفِـــعْـــلُهُ مُـــخـــالفٌ لفِــعْــلهــا

لأَنَّهــمْ قــد تَــركــوا التــزامَهْوجــازَ فــيـه القـبـضُ والسَّلـامَهْ

ومــثــلُ ذاك جــائزٌ فــي الحـشْـوِفــنَــحــوُ هـذا غـيـرُ ذاكَ النَّحـوِ

وكُـــلُّ مـــعــتــلٍّ فــغــيــرُ جــائزِفـي الحَـشْـوِ والقَـصيد والأَراجِزِ

وإنَّمـــــا أَجـــــازَهُ الخــــليــــلُمُـــجـــازفــاً إذ خــانَهُ الدَّليــلُ

وكُـــلُّ حـــيٍّ مـــن بـــنـــي حَـــوّاءفــغــيــرُ مَــعْــصـومٍ مِـنَ الخَـطـاءِ

فــأوّلُ البَــيـتِ إذا مـا اعـتـلّاسَـــمّـــيــتَهُ بــالابــتــداءِ كُــلّا

وغـــايـــةُ الضَّربِ تُــســمَّى غــايَهْوليـسَ فـي الحَـشـوِ لهـا حِـكـايـهْ

وكُــلُّ مــا يَــدخــلُ فــي العَــروضِمِــنْ عِــلَّةٍ تَــجــوزُ فــي القَـريـضِ

فـهـيَ تُـسـمَّى الفَـصـلَ عـنـد ذاكاوقَـــلَّ مَـــن يــعــرفــهُ هُــنــاكــا

والخَــرمُ فــي أَوائلِ الأَبــيــاتِيُــعــرفُ بــالأســمــاء والصِّفــاتِ

نُـقـصـانُ حَـرفٍ مـن أَوائلِ العَـدَدْفـي كُـلِّ مـا شَـطْـرٍ يُـفـكُّ مـن وَتَدْ

خَــمــســةُ أَشــطــارٍ مــن الشُّطــورِيُـــخـــرمُ مِـــنـــهــا أَوّلَ الصُّدورِ

مــنــهــا الطَّويــلُ أَوّلُ الدوائرِوأَطْــولُ البِـنـاءِ عـنـدَ الشَّاـعـرِ

يَـدْخـلهُ الخَـرمُ فـيُـدعـى أَثْـلمـافـإنْ تـلاهُ القَـبْـضُ سُـمِّيـ أَثْرما

والوافـرُ الذي مَـدارُ الثـانـيهْعــليــهِ قَــد تَـعـيـهِ أُذْنٌ واعـيَهْ

يَــدخــلُهُ الخَـرمُ فـي الابـتـداءِفــي أولِ الجُــزءِ مــنَ الأجــزاءِ

وهــو يُــســمَّى أعــضَــبـاً فـكُـلمـاضُـمَّ إليـهِ العَـصـبُ سُـمـي أَقْـصـما

وإنْ يــكُــنْ أعــصــبَ ثــم يُــعْـقـلُفـــذلكَ الأَجـــمُّ ليـــسَ يُـــجــهــلُ

والهَــــزَجُ الذي هــــو السّــــوارُعــــليـــهِ للثـــالثـــةِ المَـــدارُ

يـدخـلُهُ الخَـرْمُ فَـيُـدعـى أَخـرمـاوهــوَ قَـبـيـحٌ فـاعـلمـنَّ وافْهـمـا

حــتّـى إذا مـا كُـفَّ بـعـدَ الخَـرمِســـمَـــيـــتَه أَخْـــرَبَ إذْ تُــســمّــي

والأَشــتــرُ المُهــجَّنــُ العَـروضـامــا كــانَ مــنـهُ آخـرٌ مَـقـبـوضـا

هــذا وفــي الرابـعـةِ المُـضـارعُيَــدخـلُ فـيـهِ الخَـرمُ لا يُـدافَـعُ

كـمِـثـلِ مـا يدخلُ في شَطرِ الهَزجْوهــو يُــســمَّى بـاسـمِهِ بـلا حَـرجْ

ولا يــجــوزُ الخَـرمُ فـيـهِ وحـدَهُإلَّا بــقَــبــضٍ أو بــكَــفٍّ بــعــدَهُ

لعــــلَّةِ التَّراقُــــبِ المَـــذكـــورِخُـــصَّ بـــهِ مــن أَجــمــعِ الشُّطــورِ

والمُــتــقــاربُ الذي فـي الآخـرِتَــحــلو بــهِ خــامــســةُ الدَّوائرِ

يَــدخــلُهُ مــا يَــدخُــلُ الطَّويــلامــن خَــرمــهِ وليــسَ مُــسْـتـحـيـلا

هــذا جــمــيــعُ الخـرمِ لا سِـواهُوهــوَ قَــبــيــحٌ عــنـدَ مـن سَـمَّاـهُ

يـــدخـــلُ فــي أَوائلِ الأَشــعــارِما قيلَ في ذي الخمسةِ الأشطارِ

لأَنَّ فـــــي أَولِ كـــــلِّ شَـــــطْـــــرِحَــركــتــيـنِ فـي ابـتـداءِ الصَّدرِ

وإنَّمــا يَــنــفــكُّ فــي الأَوتــادِفـلم يـضِرْها الخرمُ في التَّمادي

لقــوةِ الأَوتــادِ فــي أَجـزائهـاوأنَّهـــا تَـــبــرأ مــن أَدْوائهــا

ســـالمـــةً مــن أَجــمــعِ الزِّخــافِفـــي كُـــلِّ مَــجْــزوءٍ وكُــلِّ وافــي

والجُـزءُ مـا لم تـرَ فـيـهِ خَـرْمافَـــإنّه المَـــوْفــورُ قــد يُــســمَّى

والعِــللُ المــســمــيّـاتُ اللاتِـيتُــعــرفُ بــالفُــصــولِ والغـايـاتِ

تــدْخـلُ فـي الضَّربِ وفـي العَـروضِوليــسَ فـي الحَـشْـوِ مِـنَ القـريـضِ

مـنـهـا الّذي يُـعـرفُ بـالمَـحْـذوفِوهــو سُــقــوطُ السَّبــبِ الخَــفـيـفِ

فـي آخـرِ الجُزءِ الّذي في الضَّربِأو فـي العَـروضِ غير قولِ الكذبِ

ومــثــلهُ المَـعـروفُ بـالمَـقْـطـوفِلولا ســــكــــونُ آخـــرِ الحُـــروفِ

وكُـــلُّ جُـــزءٍ فــي الضُّروبِ كــائنِأُســـقـــطَ مــنــهُ آخــرُ السَّواكــنِ

وسُـــكِّنـــَ الآخــر مــن بــاقِــيــهِمــمَّاــ يُــجــيـزونَ الزِّحـافَ فـيـهِ

فــذلكَ المــقــصــورُ حـيـنَ يُـوصـفُوإنْ يـــكـــنْ آخـــرُهُ لا يُـــزْحــفُ

مــن وَتــدٍ يـكـون حـيـن لا سـبـبفـذلكَ المَـقـطـوعُ حـيـنَ يَـنْـتـسـبْ

وكــلُّ مــا يُــحــذفُ ثــمّ يُــقــطــعُفـــذلكَ الأَبـــتــرُ وهــو أشــنــعُ

وإنْ يَــزُل مـن آخـرِ الجُـزء وَتَـدْإن كـانَ مـجـمـوعـاً فـذلكَ الأحَدْ

أو كـانَ مَـفـروقـاً فذاكَ الأصْلمُكــلاهُــمــا للجُــزءِ حـقّـاً صَـيْـلَمُ

وإنْ يُـــســـكَّنــْ ســابــعُ الحُــروفِفـــإِنّه يُـــعـــرفُ بـــالمَـــوْقـــوفِ

وإنْ يــكُــنْ مُــحــرَّكــاً فــأُذْهِـبـافــذلكَ المَـكـسـوفُ حـقّـاً مُـوجِـبـا

وبـعـدَه التَّشـعـيـثُ فـي الخَـفـيفِفـي ضَـرْبـهِ السـالم لا المَحْذوفِ

يُــقــطــعُ مــنــهُ الوَتَـدُ المُـوسَّطُوكُــلُّ شــيــءٍ بــعــدهُ لا يَــسـقُـطُ

وبــعــدَ ذا تَــعــاقــبُ الجُـزأَيـنِفــي السَّبــبــيـنِ المُـتَـقـابِـليـنِ

لا يَـسـقـطـانِ جُـمـلةً فـي الشِّعـرِفـــإنَّ ذاكَ مـــن أَشـــدِّ الكـــسْــرِ

ويَـــثْـــبُـــتـــانِ أَيَّمـــا ثَـــبــاتِوذاكَ مـــن سَـــلامَــةِ الأبــيــاتِ

وإنْ يَـــنَـــلْ بــعــضَهــمــا إزالَهْعـــاقَـــبَه الآخـــرُ لا مَـــحــالَهْ

فــكُــلُّ مــا عــاقــبـه مـا قَـبـلهُسُــمِّيــَ صَــدراً فـافـهـهـمـنَّ أصـلهُ

وكُــلُّ مــا عــاقَــبــه مــا بـعـدَهُفـــهـــو يُــســمَّى عَــجُــزاً فــعُــدَّهُ

وإنْ يــكُــن هــذا وذا مُـعـاقـبـافــهــو يُــســمَّى طَــرفـيـن واجـبـا

يَــدخــلُ فـي المَـديـدِ والخـفـيـفِوالرَّمــل المَــجــزوء والمَـحْـذوفِ

ويـدخـلُ المـجـتـثَّ أَيـضـاً أَجـمعَهْولا يـكـونُ في سوى ذي الأربعَهْ

والجُـزءُ إذ يـخـلو مـن التعاقُبِفـهـو بَـريـءٌ غَـيـرَ قَـولِ الكـاذِبِ

وهــكــذا إنْ قِــسْــتَهُ التــعـاقـبُوليــــسَ مــــثـــلَ ذلكَ التَّراقـــبُ

لأنّهُ لم يــــأتِ مــــن جُـــزأَيـــنِفــي السَّبــبــيــنِ المُـتـجـاوريـنِ

لكـــنَّهـــُ جـــاءَ بـــجـــزءٍ واحِـــدِفــي أوّلِ الصَّدرِ مــن القَــصــائدِ

والسَّبــبــانِ غــيــرُ مَــزْحــوفـيـنِفـــي جُـــزئهِ وغــيــرُ ســالمــيــنِ

إنْ زالَ هــذا كــانَ ذا مــكــانَهُفـاسـمَـعْ مـقـالي وافـهمنْ بيانَهُ

فــهــكــذا التــراقُــبُ المَـوصُـوفُوكُـــلُّهُ فـــي شَـــطْـــرهِ مَـــعْـــروفُ

يــدخــلُ أولَ المُــضــارعِ السَّبــبْوبــعـدَه يـدخُـلُ صـدرَ المُـقـتـضـبْ

ثــمّ الزِّيــاداتُ عــلى الأَجــزاءِمَــوجــودةٌ تُــعــرفُ بــالأَســمــاءِ

وإنّــمــا تَــكــونُ فــي الغـايـاتِتُـــزادُ فـــي أواخــرِ الأَبــيــاتِ

وكُـــلُّهـــا فــي شَــطــرهِ مَــوجــودُمــنــهــا المُــرَفّــلُ الّذي يَـزيـدُ

حَـرْفـينِ في الجُزءِ على اعْتدالِهِمُــحــرَّكــاً وســاكــنــاً فـي حـولهِ

وذاكَ فــيــمـا لا يـجـوزُ الزَّحـفُفــيــه ولا يُـعـزى إليـهِ الضَّعـفُ

وفــيــه أَيــضــاً يــدخُـلُ المُـذالُمُـــقَـــيِّداً فــي كــلِّ مــا يُــقــالُ

وهـو الذي يَـزيـدُ حـرفـاً سـاكناًعــلى اعــتـدالِ جُـزئهِ مُـبـايـنـا

ومـثـله المُـسـبغُ من هذي العِللْحَــرْفٌ تَـزيـدهُ عـلى شـطْـرِ الرَّمـلْ

فـإنْ رأيـتَ الجُزءَ لم يَذهب مَعابـالانـتـقـاصِ فـهـو وافٍ فاسمعا

وإنْ يـــكُـــنْ أَذهــبَهُ النُّقــصــانُفـافْهـمْ فـفـي قـولي لك البَـيانُ

فــذلك المَـجـزوءُ فـي النِّصـفـيـنِإذا انـتـقـصـتَ مـنـهـمـا جُـزأَيـنِ

والبـيـتُ إنْ نَـقـصـتَ مـنـهُ شـطرهُفـذلكَ المَـشـطـورُ فـافـهـمْ أَمـرهُ

وإنْ نَــقـصـتَ مـنـه بـعـد الشّـطـرِجُـزءاً صـحـيـحـاً مـن أَخيرِ الصَّدرِ

وكــانَ مــا يَـبـقـى عـلى جُـزأَيـنِفــذلكَ المَــنــهــوكُ غَــيــرَ مَـيْـنِ

فــاســمــع فـهـذي صِـفـة الدوائرِوَصْــفَ عــليــمٍ بــالعَــروضِ خـابِـرِ

دوائرٌ تـعـيـا عـلى ذِهـنِ الحَـذِقْخـمـسٌ عـليـهـن الخُـطـوطُ والحَـلَقْ

فـمـا لهـا مـن الخُطوطِ البائنهْدلائلٌ عــلى الحُـروفِ السَّاـكـنـهْ

والحَـــلقـــاتِ المُـــتـــجـــوِّفـــاتِعــــلامَــــةٌ للمــــتــــحــــرِّكــــاتِ

والنُّقــطُ التــي عــلى الخُــطــوطِعـــــلامـــــةٌ تُــــعــــدُّ للسُّقــــوطِ

والحــلق التــي عـليـهـا يُـنْـقـطُتـسـكـن أحـيـانـاً وحِـيـنـاً تَـسقُطُ

والنُّقــطُ التـي بـأجـوافِ الحَـلقْلمـبـتـدا الشُّطـورِ مـنـها يُخترقْ

فـانـظُر تجدْ من تحتها أسماءَهامــكــتــوبــةً قـد وُضـعـتْ إِزاءَهـا

والنُّقــطــتـانِ مـوضـعَ التـعـاقُـبِومـــثـــلَ ذاكَ مــوضــعَ التَّراقــبِ

وهـــــذه صُـــــورةُ كُــــلِّ واحــــدهمِـنـهـا ومَـعـنـى فَسرها على حِدَه

أَولهــــــا دائرةُ الطــــــويــــــلِوهــي ثــمــانٍ لذوي التَّفــضــيــلِ

مُـــقـــسَّمــ الشَّطــر عــلى أَربــاعِبــيــنَ خُــمــاســيٍّ إلى سُــبــاعــي

حُــروفُه عــشــرونَ بــعــدَ أَربــعَهقــد بَــيَّنـوا لكُـلِّ حـرفٍ مـوضـعـه

تــنــفــكُّ مــنــهـا خَـمـسـةٌ شُـطـورُيـفـصـلهـا التـفـعـيـلُ والتَّقديرُ

مـنـهـا الطـويـلُ والمَـديد بعدهُثــمَّ البَــســيـطُ يـحـكـمـونَ سَـرْدهُ

ثــلاثــةٌ قــالتْ عـليـهـا العـربُواثـنـانِ صـدُّوا عـنـهـما ونَكبوا

وهـــذه صُـــورتُهـــا كـــمــا تَــرىوذكـــرُهـــا مـــبـــيَّنــاً مــفــسَّرا

وهــذه الثــانــيــة المــخـصـوصَهبـالسـبـبِ الثَّقـيـلِ والمَـنـقـوصَه

أجـــزاؤهـــا ثــلاثــةٌ مُــســبَّعــهقـد كَـرهـوا أَن يَـجعلُوها أَربعَه

لأَنّهــا تَــخــرجُ عــن مِــقـدارِهـمْفـي جـملةِ المَوزون من أشعارهمْ

فــهـي عـلى عِـشـريـنَ بـعـد واحـدمـن الحُـروفِ مـا بـهـا مـن زائدِ

يــنــفــكُّ مــنــهـا وافـرٌ وكـامـلُوثــالثٌ قـد حـارَ فـيـه الجـاهـلُ

والدارةُ الثــالثـةُ التـي حـكـتْفـي قَـدرهـا الثـانيةَ التي مَضَتْ

فـــي عِـــدةِ الأَجــزاءِ والحُــروفِوليــس فــي الثَّقــيـلِ والخـفـيـفِ

يـنـفـكُّ مـنـهـا مِـثـلُ مـا يـنـفـكُّمــن تــلك حــقــاً ليـس فـيـه شـكُّ

تــرفُــلُ مــن ديــبــاجــهــا حُــللمــــن هَــــزجٍ أو رَجـــزٍ أو رمـــلِ

وهــــذه صــــورتُهـــا مـــبـــيَّنـــهبــحَــلْيــهــا ووَشْــيــهــا مُـزَيَّنـَه

ورابــــعُ الدَّوائر المَـــسْـــرودَهْأجـــزاؤهـــا ثــلاثــةٌ مَــعْــدوده

عَـجـيـبـةٌ قـد حـارَ فـيـها الوَصْفُعِــشــرونَ حــرفــاً عَــدُّهــا وحَــرْفُ

مِـثـلَ الّتـي تَـقـدَّمـتْ مـن قَـبلهاوشَــكْــلهــا مُــخــالفٌ لشَــكْــلهــا

بَــدِيــعـةٌ أحْـكـم فـي تَـدْبـيـرهـابـالوَتِـد المَـفْـروق فـي شـطورها

يــنــفــكُّ مــنــهــا سـتَّةـٌ مَـقُـولَهمِــن بــيــنـهـا ثـلاثـةٌ مَـجْهُـولَهْ

وكــلُّ هــذه السَّتــة المَــشْـطـورَهْمَــعْــروفــة لأَهــلهــا مَــخْـبـورهْ

أَوّلُهــا السَّريــعُ ثـم المُـنـسـرحْثــم الخَــفــيــفُ بـعـدهُ ثَـمَّ وَضَـحْ

وبـــعـــدَهَ مُــضــارعُ ومُــقــتــضــبْشَـطـرانِ مَجزوءانِ في قَولِ العَربْ

وبــعـدهـا المُـجـتـثُّ أحـلى شَـطْـرِيُــوجــدُ مَــجــزوءاً لأهـلِ الشِّعـرِ

وبـــعـــدهــا خــامــســةُ الدَّوائرِللمُــتــقــاربِ الَّذي فــي الآخِــرِ

يــنــفــكُّ مــنــهــا شَـطْـره وشَـطْـرُلم يأتِ في الأَشعارِ منه الذِّكرُ

مِــن أقــصــرِ الأَجـزاء والشُّطـورِحُــروفُه عــشــرونَ فــي التَّقـديـرِ

مـــؤلَّف الشَّطـــر عـــلى فـــواصِــلِمــــخَــــمَّســـاتٍ أرْبـــعٍ مَـــواثِـــلِ

هـــذا الذي جَـــرَّبـــهُ المُـــجَــرِّبُمـن كُـلِّ مـا قـالتْ عـليـه العربُ

فــكُــلُّ شــيــءٍ لم تَــقُــلْ عــليــهِفــــإنَّنـــا لم نَـــلتـــفـــتْ إليْهِ

ولا نَـقـولُ غـيـرَ مـا قـد قالوالأنَّهـــ مـــن قَـــولنـــا مُـــحـــالُ

وإنّه لو جـــازَ فـــي الأَبــيــاتِخـــلافُهـــا لجــازَ فــي اللّغــاتِ

وقــــد أَجــــازَ ذلكَ الخــــليــــلُولا أَقـــولُ فـــيــه مــا يَــقــولُ

لأَنـــه نـــاقَـــضَ فـــي مَــعــنــاهُوالسـيـفُ قـد يَـنُـبـو وفـيـه ماهُ

إذ جـعَـلَ القـولَ القـديـمَ أَصـلَهُثـــم أَجـــازَ ذا وليـــسَ مـــثــلَهُ

وقــد يَــزِلُّ العــالِمُ النِّحــريــرُوالحَـبـرُ قـد يَـخُـونـهُ التَّحـبـيرُ

وليـــسَ للخـــليــلِ مــن نَــظــيــرِفــي كُـلِّ مـا يـأتـي مـن الأُمـورِ

لكـــنَّهـــ فــيــه نَــســيــجُ وحــدهمــا مــثْــلُه مِــن قـبـلهِ وبَـعـدهِ

فــالحــمــدُ للَّه عــلى نَــعْـمـائهِحــمــداً كــثــيــراً وعــلى آلائهِ

يـــا مَـــلكـــاً ذلَّتْ لهُ المُـــلوكُليـــسَ له فـــي مُـــلكـــهِ شَــريــكُ

ثــبِّتــْ لعـبـدِ اللَّهِ حُـسـنَ نـيَّتـهواعـطـفـه بـالفـضـل عـلى رعـيَّته

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول