هـاتِ اسـقِني لا على شيءٍ سوى ذِكَرِي - الأعمى التطيلي | شرح وتحليل

هـاتِ اسـقِني لا على شيءٍ سوى ذِكَرِيراحـاً مـن الدَّمْعِ في كأسٍ من السهر

وَغَــنــنــي بـزفـيـري بـيـن تـلك وذيمـكـانَ صَـوْتِـكَ بـيـنَ النـايِ والوتـر

أمـا تـرى اليـوم كـيف اسوَدَّ سَائِرُهُوَهَـبْهُ ليـلاً أمـا يُـفْـضـي إلى سَـحَـر

وَأيْــنَ أنْــجُــمُه أم غــالَ أنْــفُـسَهـاهـذا الردى المُـتـقَـفّي أنْفُسَ البشر

لا بـل عَـنَـاهـا فـأنْـسَاهَا مَطالِعَهامـعـنـىً تـرَّددَ بـيـن الشـمـس والقمر

إحــدى قــوارعِ رضــوى نــالهـا قَـدَرٌهــلاَّ تــنـاولهـا شـيـءٌ سـوَى القـدر

إذن للاقـــى رداهُ دون عَـــقْــوَتِهــاحــيــرانَ مــن قــلقٍ حَـرّانَ مـن ضـجـر

بــحـيـثُ لا يـهـتـديَ سـهْـمٌ إلى غَـرَضٍلو نَـصَّلـُوهُ بـبـعـضِ الأنْـجُـمِ الزُّهُـر

هــو الحــمـامُ ولم يَـضْـرِبْ له أجَـلاًفـلا تَـقُـلْ لَيْـتَـنـي مـنـه عـلى حَـذَر

يـغـتـالُ حـتـى أبـا شـبـلين ذا لُبَدٍرَحْـبَ الذراع حـديـدَ النـابِ والظفر

يــظــلُّ فــي غِـيـلهِ مـن رأسِ شـاهـقـةٍمـمَّاـ بـهِ مـن بقايا الهامِ والقصر

يـدعـو الفـراشَ بـألْهُـوبَـيْنِ من ضَرَمٍكـأنـمـا اسْـتُـوْدِعَـا وَقْـبَـيْنِ في حجر

وَرْدٌ له كــلّ يــومٍ مــن هـنـا وهـنـاوِرْدٌ مــن الدّمِ لا يُـفْـضـي إلى صَـدَر

كــلٌّ سَــيُــودِي وإنْ طــالت سَــلاَمَــتُهُيـا حـامـلَ الحـربِ لا تغترّ بالظَّفَر

هــذا عــليٌّ عــلى عُـجْـبِ الزّمـان بـهلم يَـسْـقِهِ الصـفـوَ حتى شابَ بالكدر

سَـمَـتْ إليـه فـما ارتابتْ ولا ندمتنــكــراءُ جَــلَّتْ له عَــنْ حــادثٍ نـكـر

عن مصرعِ الدينِ والدنيا وما وسعالعــمــرُ صَــرْفِ الليــالي إنّهُ لجــري

يــا قـبـرَ أمِّ عـليٍ هـل عـلمـت بـهـاإنّ الســيـادةَ بـيـن الشُّرْبِ والمـدر

أُنــثـى ولكـنْ إذا عَـدُّوا فـضـائِلَهـالم يـدْعِ الفـضـلَ مـن أنثى ولا ذكر

تـتـلو الكـتـابَ ونـتـلو من مآثرهاآيــاً كــآيٍ ولم تــظــلم ولم تَــجُــرِ

قــوّامــةُ الليــل تـتـلوه وتـقـنـتـهعـلى اخـتـلافَـيْهِ مـنْ طـول ومن قصر

حـتـى إذا الصـبـحُ جلّى ليلَها فَزِعَتْإلى صــيــامٍ بــمــرضـاةِ الإله حـري

كــأَنَّ مــحــرابَهـا والليـلُ مُـعـتـكـرٌفي هالة البدر بين البيضِ والعُشر

والحــورُ قــد بــرَزَتْ مـن كُـلِّ مـطّـلَعٍتـكـادُ تُـفْـصِـحُ بـالإصـغـاء والنـظـر

وإنـك ابـنَ أبـي صـفـوانَ قـد علمواتَـنَـاسُـقَ المـجدِ بين العَيْنِ والأثر

مـن مـعـشـرٍ لم يـزِدْهُـمْ صَـرفُ دهـرهمُإلا الجـرَاءَ عـلى أزمـاتـه الكُـبَـر

لم يَـذْهـبُوا وبلى والله قد ذهبواكالمُزْنِ أفضَتْ بما فيها إلى الغُدُر

نَـتْـلونـثـاهُـمْ ونـغـذو فـضلَ أنْعُمِهِمْلولا اشتياقٌ إلى الأشكال والصور

هــنــيــهــةً ثـمّ تـبـديـهـمْ قـبـورهُـمُمـثـلَ الكـمـام قد انشقّتْ عنِ الزهر