مَـن أنـتَ مِـن مُـضرِ الحَمراءِ واليَمنِ - ابن غلبون الصوري | شرح وتحليل

مَـن أنـتَ مِـن مُـضرِ الحَمراءِ واليَمنِومــا جُــفُــونـكَ فـي الخَـطِّيـة اللُّدُنِ

فــلَم أكُــن أرهـبُ الحـيَّيـنِ قـاطِـبـةًوقَــد رأيــتُـكَ تَـلقـانـي وتـرهَـبُـنـي

وَلَيــسَ عَــيـنُـك عـن قَـتـلي بـنـائِمـةٍفــأيــنَ مـا سَـلَبـتـنـيـهِ مـن الوسَـنِ

مَـلكـت فـاسـتَـوصِ خَـيـراً إنَّهـا كـبـدٌوربَّمـــا غَـــلُظَــت إن أنــتَ لم تَــلنِ

وطــالَمـا سِـرتُ والغَـيـداءُ فـي شَـرفٍتَـقـولُ ما قلتُ والوَرقاءُ في الفَنَنِ

خَــلَت بــكــلِّ فــؤادٍ حَــولَهــا وبـكَـتفـأودَعَـتـه الجَـوى فـيـمـا يـودِّعُـنـي

وإنَّنــي لَقــريــبُ الدارِ أســمَــعُهــاومَــا يُــجـاوزُ مـا تـأتـي بـه أُذُنـي

قَــسـاوَة لَيـتـهـا لي أن تـعـارضـنـيأحمِي بها مِنك مَرعَى القلب والبَدنِ

وربَّ كــأسٍ مـن الخُـرطُـومِ قـمـتُ بِهـاعـلى الهـمُـومِ مَـقـامـاً غـيـرَ مُؤتَمَنِ

صَــفــراءَ لكــنَّهــا بِــيـضٌ شَـمـائِلُهـاكــأنَّمــا سَــرَقَـتـهـا مِـن بَـنـي حَـسَـنِ

النَّاـزِليـنَ عـلى حُـكـمِ العُـفاةِ وإنعَـزَّوا ولم يَـقبَلوا حُكماً من الزَّمَنِ

والقـائِمـيـنَ بِـمـا كـانَـت تـقومُ بهآبـاؤُهـم مـن حـقُـوقِ المَـجدِ والمِنَنِ

أمـسَـت تـهـونُ عـليـهـم مَـن تعزُّ علىسِـــواهُـــمُ أنــفــسٌ عــزَّت فــلم تَهُــنِ

فــأصـبـحَ القَـومُ لا عِـرضٌ بـمُـبـتَـذَلٍيُــخــشَـى عـليـه ولا مـالٌ بـمُـخـتَـزَنِ

تـجـمَّعُوا لاعتراضِ المَجدِ فافتَرقواعَـليـه كـلّ شـديـدُ العَـزمِ ليـسَ يَـني

فـلو أَرادَ فِـراراً مـا اسـتَطاعَ ولَوضَـنُّوا بـه بـاتَ فـي أصـفـادِ مُـرتَهَـنِ

سَـعـى أبـو طـالبٍ سَـعـيـاً يـفـوتُ بـهِسَـبـقـاً وسـارَ أبـو نَـصرٍ على السَّنَنِ

واسـتَـنـهـضـا مـن عـليٍّ تـابعاً لَهماوكـانَ مُـذ كـانَ نـهَّاـضـاً أبو الحَسَنِ

وجـدَّ فـي السَّيـرِ جـدّاً غـيـرَ مُـنـقَطعٍعَـنـهـم أبـو أحـمـدٍ كالعارضِ الهَتِنِ

وألحــقــتـهـم أبـا يَـعـلَى عَـزيـمَـتُهُوهــمَّةــٌ طــلعَــت والنَّجــم فــي قَــرَنِ

تـلكَ السَّبـيلُ التي مِن بَعدهم درسَتفــقــد أُضِـلَّت فـلم تُـعـرف ولم تَـبِـنِ

وكـــلُّ آل حُـــمَـــيـــدٍ آلُ مَـــحـــمَــدَةٍوحـيـثُ مـا شِـئتَ مـن أوطـانِهـم فـكُنِ