نَـبُـلَ البـنـفسج فاحتوى التَفضيلا - أبو بكر بن القوطية | شرح وتحليل

نَـبُـلَ البـنـفسج فاحتوى التَفضيلاوكـذا البـنـفـسـجُ لن يـزالَ نَبِيلا

لمّــا شـأى نَـورَ الرَبـيـعِ بِـطِـيـبـهِوحـوى مـن الشَـرف الصـريـح أثـيلا

فَـضَـلَ النُـوَارَ فـحـاز دون جـمـيـعهقَـصـب السـبـاقِ ولم يـكـن مـفـضولا

مـتـشـبـهـاً فـي سَـبـقهِ بالحاجِبِ الأعــلى عِــمـادِ الديـن اسـمـاعـيـلا

مَــلِكٌ عَـلا غُـرَّ المُـلُوكِ المُـعـتَـلينَ أبـاً وَجَـدّاً فـي العُـلا وَقَـبِـيلا

كـم طَـاوَلُوهُ فـي الفِـخـارِ فَـفاقَهُمعَـرضـاً إلى المـجـدِ التَليدِ وطُولا

مُــتَــشَــبِّهــِيــنَ بـمـا يُـمَـثِّلـُهُ لَهُـملو أَحـسَـنـوا التَـشبِيهَ والتَمثيلا

كَــتَــشَــبُّهــ الخِـيـرِيّ بـالمُـزرى بِهِلِيَـحـوزَ مِـن تِـلك الخِـصـالِ فَـتـيلا

واذا اعتزى فإِلى البنفسج يَعتزيواليــه يُــنــسَـبُ كـي يـعـزّ قَـليـلا

مـا للكُـرُنـبِـي الخـليـقَـةِ يَـبـتَـغيفَـضـلَ الرَئيـسِ المُـعـتَـلي تَـخـييلا

أو مـا دَرى أنَّ البـنـفـسج لم يَزَلفَـــوقَ الأكُـــفّ جَــلالةً مَــحــمــولا

مِن أينَ للخِيري اللَئيم طلاقَةُ السَـمـح الكـريـم ولَن يـزال بَـخـيـلا

مُــتَــسَــتّــرٌ طــولَ النَهــارِ بـعَـرفِهِكــي لا يُــرى لنَــسِــيــمِهِ مَـسـؤولا

حــتّــى إذا طَــرَقَ الظَــلامَ سَـخـابِهِإذ لا يَــرى إِلا القَــليـلَ سـؤولا

زَهِــمُ المَــشَــمّ إذا تـقـادَمَ قَـطـفُهُشــيــئاً قَــليــلاً أو أحَــسّ ذبــولا

واذا قَــرأت مــنــافـع النَـوّارِ لِلحُـكـمـاءِ أَصـبَـح بـيـنـهـا مَـجـهُـولا

والنّـفـع غـضـاً إن تـشـأ أو يابساًهــو للبــنَــفــســج كــلِّه مَــحـصـولا

لا يـسـتـحـيـلُ نَـسيمُهُ في الحالَتَينِ ولا اذا اسـتَـنـشَـقـتَهُ مـعـمُـولا

وذخــيـرةُ الخُـلَفـاءِ والأمـلاكِ لايَــخــلُون مِــنـهُ مُـجَـنّـسـاً مَـفـصُـولا

فَـليَـحـظَ بـالقِـدحِ المُـعَـلّى فـاخِراًوليــرجِــع الخِــيــريُّ عَــنـهُ ذَليـلا