أَرى لَهـــواً تَـــعَـــرَّضُ للفِـــراقِ - عدي بن وداع الأزدي | شرح وتحليل

أَرى لَهـــواً تَـــعَـــرَّضُ للفِـــراقِوَبَــيــنــاً بــعـدَ بَـيـنٍ واتِّفـاقِ

لَعَـــلَّكِ إِنَّمـــا تــدريــنَ لَومــيوَعَـذلي إِن قَـدَرتِ عـلى النِـفاقِ

فَــقَــد يــأَتـي عـليَّ أَوانُ حـيـنٍوَعــرســي مــا تــعــرَّضُ للطَــلاقِ

وَلكــن قــد يَــسُــرُّ وَيــتَـقـيـنـيبــجَهــدِ الوُدِّ مُـغـضَـبَـةَ الرِواقِ

فَـتـى الفـتـيانِ لَولا يَعتَقينيعَـن الأَهـواسِ جَـدّي بـالعَـواقـي

فــإِمّــا أُمـسِ مُـرتَهِـنـاً أَسـيـراًعـلى العَـيـنـينِ مشدودَ الوَثاقِ

أَسـيـرَ الجـنِّ لا أَرجـو فَـكـاكاًطُـوالَ الدَهـرِ مـحـفـوظَ الأَبـاقِ

وَلَو أَنّــــي أُرادُ لَقُـــلتُ قِـــرنٌأَرادَ عَـــداوتـــي حَـــرجٌ مُـــلاقِ

وأَحــضَــرَهُ العَـداوةَ مـن قَـريـبٍبــضَــربٍ بــيــنَه وقــدُ احـتِـراقِ

وَكُـنـتُ فَـتـىً أَخا العَزاء فيهملرَهـطـي لو وقـى العَـينين واقِ

تُـعَـظَّمـُ نَـدوَتـي فـيـهـم وأَثـنـيمــــودَّتَهـــم بـــأَخـــلاقٍ رِمـــاقِ

إِذا مـا ألزنـوا وَلَقَـد أُنـاديلعــافـيـهـم بـنـاحـزَةٍ الحِـقـاقِ

وَصـــادرةٍ مـــعــاً وتُــشــتّ ورداًلهــا مِــنَــحٌ تــواشِــكُ بـاتِّفـاقٍ

نَــزَعــتُ لهـا رَهـابَـة مُـقـرمـاتٍيُـلحـنَ بـوفـرِ مـنـتـهـكِ الغِلاقِ

وَقَــومــي يــعــلمــونَ لَرُبَّ يَــومٍشَــددتُ بــمــا أَلمَّ بِهِ نِــطـاقـي

وأَدفـعُ عـنـهـمُ والجُـرمُ فـيـهـمدَخـيـسَ الجَـمـعِ بالكَلمِ السِلاقِ

وَخَــصــمٍ قــد لوَيـتُ الحـقَّ فـيـهِقـــرائِنُهُ تـــنـــازع للشِـــقــاقِ

وَجــارٍ قــد أُواســيــهِ بِـنَـفـسـيووِسـعـي أَن يَـبـيـنَ عـن اللِزاقِ

وَحــورٍ قــد خَــزَرتُ لهــن طَـرفـيلذيـــذاتٍ المَـــودَّةِ والعِــنــاقِ

يَــدُفــنَ الزعـفَـرانَ عَـلى خُـدودٍنــواعــمَ لا كَـلِفـنَ ولا بـهـاقِ

كــأَنَّ وجــوهَهــنَّ مُــتــونُ بــيــضٍجَـلَتـهـا الشَـمسُ في ذَرِّ الشِراقِ

لَذيـــذاتِ الشَـــبــابِ مُــخــصَّراتٍمَــخــاصــرُهــنَّ فــي نــشـرٍ رقَـاقِ

وقــد أَغــدو بــمــنــشَــقٍّ نَـسـاهُجَــوادٍ فــي المَـحـثَّةـِ والنِـزاقِ

لِغَــيــثٍ يــجــنُــبُ الرُوادُ عـنـهُيُـبـاري الريحَ بالعُشُبِ السَماقِ

وَبَــثَّ بِهِ مــن الوَســمــي غَــيــثٌمَـرادَ العَـيـنِ مـنـفـرقَ البِساقِ

تــقــدَّمَ رابــىءٌ فــإِذا شــيــاهُيَــدُســنَ حــديــقَ سُـلاّنِ البِـراقِ

فَــأَرسَــلَهُ وقــد غَــرَّبــنَ شــأواًبــهــن تَــواشُــكُ الشَّدِّ المِــزاقِ

كَــأَنَّ مــجـامِـعَ الهُـلُبـاتِ مـنـهُوَهـــاديَهـــا لمــيــعــادٍ وِفــاقِ

فــأَرخَــيـتُ القَـنـاةَ وَيـزءنـيـاًعَـلى الأَكـفالِ بالطَعنِ المُعاقِ

فَــعــادى بــيــنــهــنَّ وَهُـنَّ رَهـوٌيَـــمِـــلنَ عــلى مُــسَــمَّحــَةٍ ذِلاقِ

فـــأَدّاهـــا إِليَّ ولَم يَــرِثــهــافــواقــاً أَو أَقــلَّ مـن الفـواقِ

وأَدّانــا المَــقــيـلُ إِلى شـواءٍيُـطـأطـيـءُ انفُسَ القومِ الدِهاقِ

بــفــتــيــانٍ ذَوي كَـرَمٍ أَعـاذواوَقــيــذَهُــم بــشِــبـعٍ واِعـتـنـاقِ

وَنَــــدمـــانٍ رَهَـــنـــتُ له بِـــريِّوراووقٍ وَمُـــســـمِــعَــةٍ وَســاقــي

كَــريــمٍ لا يُــشَـعِّثـُنـي إِذا مـانـفَـتهُ الكأسُ بالسُكرِ المُساقي

أَقـامَ لدى ابـنِ مـحـصَنَ عامِلاتٍمن الأَمثالِ والكضلِم البواقي

أَرى الأَيّـامَ لا يَـبـقـى عليهاسِـوى الأَجـبالِ والرَملِ الرِقاقِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية