عُـيـونُ المَهـا بَـيـنَ الرُصـافَةِ وَالجِسرِ - علي بن الجهم | شرح وتحليل

عُـيـونُ المَهـا بَـيـنَ الرُصـافَةِ وَالجِسرِجَـلَبـنَ الهَوى مِن حَيثُ أَدري وَلا أَدري

أَعَــدنَ لِيَ الشَــوقَ القَــديـمَ وَلَم أَكُـنسَــلَوتُ وَلكِــن زِدنَ جَــمــراً عَــلى جَـمـرِ

سَـــلِمـــنَ وَأَســلَمــنَ القُــلوبَ كَــأَنَّمــاتُــشَــكُّ بِــأَطــرافِ المُــثَــقَّفــَةِ السُـمـرِ

وَقُـــلنَ لَنـــا نَـــحـــنُ الأَهِــلَّةُ إِنَّمــاتُـضـيـءُ لِمَـن يَـسـري بِـلَيـلٍ وَلا تَـقـري

فَـــلا بَـــذلَ إِلّا مـــا تَـــزَوَّدَ نــاظِــرٌوَلا وَصـلَ إِلّا بِـالخَـيـالِ الَّذي يَـسـري

أحــيــنَ أزحــنَ القَــلبَ عَــن مُـسـتَـقَـرِّهِوَأَلهَـبـنَ مـا بَـيـنَ الجَـوانِـحِ وَالصَـدرِ

صـددنَ صـدودَ الشـاربِ الخـمـر عـنـدمـاروى نـفـسَهُ عـن شـربـهـا خـيـفةَ السكرِ

ألا قَـبـلَ أَن يَـبـدو المَـشـيبُ بَدَأنَنيبِــيَـأسٍ مُـبـيـنٍ أَو جَـنَـحـنَ إِلى الغَـدرِ

فَــإِن حُــلنَ أَو أَنــكَــرنَ عَهـداً عَهِـدنَهُفَــغَــيــرُ بَــديــعٍ لِلغَـوانـي وَلا نُـكـرِ

وَلكِــــنَّهــــُ أَودى الشَــــبـــابُ وَإِنَّمـــاتُـصـادُ المَهـا بَـيـنَ الشَـبيبَةِ وَالوَفرِ

كَـفـى بِـالهَـوى شُـغـلاً وَبِالشَيبِ زاجِراًلَوَ اَنَّ الهَــوى مِـمّـا يُـنَهـنَهُ بِـالزَجـرِ

أَمــــا وَمَــــشــــيــــبٍ راعَهُـــنَّ لَرُبَّمـــاغَــمَـزنَ بَـنـانـاً بَـيـنَ سَـحـرٍ إِلى نَـحـرِ

وَبِــتــنــا عَــلى رَغـمِ الوُشـاةِ كَـأَنَّنـاخَـليـطـانِ مِـن مـاءِ الغَـمـامَـةِ وَالخَمرِ

خَـــليـــلَيَّ مــا أَحــلى الهَــوى وَأَمَــرَّهُوَأَعــلَمَــنــي بِــالحُــلوِ مِـنـهُ وَبِـالمُـرِّ

بِـمـا بَـيـنَـنـا مِـن حُـرمَـةٍ هَـل رَأَيتُماأَرَقَّ مِـنَ الشَـكـوى وَأَقـسـى مِـنَ الهَـجـرِ

وَأَفـــضَـــحَ مِــن عَــيــنِ المُــحِــبِّ لِسِــرِّهِوَلا سِــيَّمــا إِن أَطـلَقَـت عَـبـرَةً تَـجـري

وَمـا أَنـسَ مِ الأَشـيـاءِ لا أَنسَ قَولَهالِجــارَتِهــا مــا أَولَعَ الحُــبَّ بِــالحُــرِّ

فَـقـالَت لَهـا الأُخـرى فَـمـا لِصَـديـقِنامُــعَــنّــىً وَهَـل فـي قَـتـلِهِ لَكِ مِـن عُـذرِ

عِـديـهِ لَعَـلَّ الوَصـلَ يُـحـيـيـهِ وَاِعـلَمـيبِــأَنَّ أَســيـرَ الحُـبِّ فـي أَعـظَـمِ الأَمـرِ

فَــقــالَت أَداري النــاسَ عَـنـهُ وَقَـلَّمـايَـطـيـبُ الهَـوى إِلّا لِمُـنـهَـتِـكِ السِـتـرِ

وَأَيــقَــنَــتـا أَن قَـد سَـمِـعـتُ فَـقـالَتـامَـنِ الطـارِقُ المُصغي إِلَينا وَما نَدري

فَـقُـلتُ فَـتـىً إِن شِـئتُـمـا كَـتَـمَ الهَـوىوَإِلّا فَــــخَـــلّاعُ الأَعـــنَّةـــِ وَالعُـــذرِ

عَــلى أَنَّهــُ يَــشــكـو ظَـلومـاً وَبُـخـلَهـاعَــلَيـهِ بِـتَـسـليـمِ البَـشـاشَـةِ وَالبِـشـرِ

فَـقـالَت هُـجـيـنـا قُلتُ قَد كانَ بَعضُ ماذَكَـــرتِ لَعَـــلَّ الشَــرَّ يُــدفَــعُ بِــالشَــرِّ

فَــقــالَت كَــأَنّــي بِـالقَـوافـي سَـوائِراًيَـرِدنَ بِـنـا مِـصـراً وَيَـصـدُرنَ عَـن مِـصـرِ

فَــقُــلتُ أَسَـأتِ الظَـنَّ بـي لَسـتُ شـاعِـراًوَإِن كــانَ أَحــيـانـاً يَـجـيـشُ بِهِ صَـدري

صِـلي وَاِسـأَلي مَـن شِـئتِ يُـخـبِـركِ أَنَّنـيعَــلى كُــلِّ حــالٍ نِـعـمَ مُـسـتَـودَعُ السِـرِّ

وَمــا أَنـا مِـمَّنـ سـارَ بِـالشِـعـرِ ذِكـرُهُوَلكِـــنَّ أَشـــعـــاري يُـــسَــيِّرُهــا ذِكــري

وَمــا الشِــعــرُ مِــمّــا أَســتَـظِـلُّ بِـظِـلِّهِوَلا زادَنــي قَـدراً وَلا حَـطَّ مِـن قَـدري

وَلِلشِّعــرِ أَتــبــاعٌ كَــثــيــرٌ وَلَم أَكُــنلَهُ تــابِـعـاً فـي حـالِ عُـسـرٍ وَلا يُـسـرِ

وَمــا كُـلُّ مَـن قـادَ الجِـيـادَ يَـسـوسُهـاوَلا كُــلُّ مَــن أَجــرى يُـقـالُ لَهُ مُـجـري

وَلكِــنَّ إِحــســانَ الخَــليــفَــةِ جَــعــفَــرٍدَعـانـي إِلى مـا قُـلتُ فـيـهِ مِنَ الشِعرِ

فَــســارَ مَـسـيـرَ الشَـمـسِ فـي كُـلِّ بَـلدَةٍوَهَـبَّ هُـبـوبَ الريـحِ فـي البَـرِّ وَالبَحرِ

وَلَو جَــلَّ عَـن شُـكـرِ الصَـنـيـعَـةِ مُـنـعِـمٌلَجَــلَّ أَمــيـرُ المُـؤمِـنـيـنَ عَـنِ الشُـكـرِ

فَـتـىً تَـسـعَـدُ الأَبـصـارُ فـي حُـرِّ وَجـهِهِكَـمـا تَـسـعَـدُ الأَيـدي بِـنـائِلِهِ الغَمرِ

بِهِ سَـــلِمَ الإِســـلامُ مِــن كُــلِّ مُــلحِــدٍوَحَــلَّ بِــأَهــلِ الزَيــغِ قـاصِـمَـةُ الظَهـرِ

إِمــامُ هُــدىً جَـلّى عَـنِ الديـنِ بَـعـدَمـاتَــعــادَت عَــلى أَشـيـاعِهِ شِـيَـعُ الكُـفـرِ

وَفَــرَّقَ شَــمــلَ المــالِ جــودُ يَــمــيــنِهِعَــلى أَنَّهــُ أَبــقــى لَهُ أَحــسَـنَ الذِكـرِ

إِذا مـــا أَجـــالَ الرَأيَ أَدرَكَ فِــكــرُهُغَــرائِبَ لَم تَــخــطُــر بِـبـالٍ وَلا فِـكـرِ

وَلا يَــجــمَــعُ الأَمــوالَ إِلّا لِبَـذلِهـاكَـمـا لا يُساقُ الهَديُ إِلّا إِلى النَحرِ

وَمــا غــايَـةُ المُـثـنـي عَـلَيـهِ لَو أَنَّهُزُهَـيـرٌ وَأَعـشـى وَاِمـرُؤُ القَـيسِ من حُجرِ

إِذا نَــحـنُ شَـبَّهـنـاهُ بِـالبَـدرِ طـالِعـاًوَبِـالشَـمـسِ قـالوا حُـقَّ لِلشَـمسِ وَالبَدرِ

وَمَـن قـالَ إِنَّ البَـحـرَ وَالقَـطـرَ أَشبَهانَـداهُ فَـقَـد أَثـنى عَلى البَحرِ وَالقَطرِ

وَلَو قُــرِنَــت بِــالبَــحـرِ سَـبـعَـةُ أَبـحُـرٍلَمــا بَــلَغَــت جَــدوى أَنـامِـلِهِ العَـشـرِ

وَإِن ذُكِــرَ المَــجــدُ القَــديــمُ فَـإِنَّمـايَــقُــصُّ عَـلَيـنـا مـا تَـنَـزَّلَ فـي الزُبـرِ

فــإن كــان أمــســى جــعــفـرٌ مـتـوكِّلـاًعـلى الله فـي سرِّ الأمورِ وفي الجهرِ

وولَّى عــهــودَ المــســلمــيــن ثــلاثــةًيُــحَـيَّونَ بـالتـأيـيـد والعـزِّ والنـصـرِ

أَغَــيــرَ كِــتـابِ اللَهِ تَـبـغـونَ شـاهِـداًلَكُـم يـا بَني العَبّاسِ بِالمَجدِ وَالفَخرِ

كَـــفـــاكُـــم بِـــأَنَّ اللَهَ فَـــوَّضَ أَمـــرَهُإِلَيكُم وَأَوحى أَن أَطيعوا أولي الأَمرِ

وَلَم يَــســأَلِ النــاسَ النَــبِــيُّ مُــحَــمَّدٌسِـوى وُدِّ ذي القُـربى القَريبَةِ مِن أَجرِ

وَلَن يُــقــبَــلَ الإيــمـانُ إِلّا بِـحُـبِّكـُموَهَــل يَـقـبَـلُ اللَهُ الصَـلاةَ بِـلا طُهـرِ

وَمَــن كــانَ مَــجـهـولَ المَـكـانِ فَـإِنَّمـامَـنـازِلُكُـم بَـيـنَ الحَـجـونِ إِلى الحِـجرِ

وَمــا زالَ بَـيـتُ اللَهِ بَـيـنَ بُـيـوتِـكُـمتَــذُبّــونَ عَــنــهُ بِــالمُهَــنَّدَةِ البُــتــرِ

أَبـو نَـضـلَةٍ عَـمـرو العُـلى وَهـوَ هـاشِمٌأَبـوكُـم وَهَل في الناسِ أَشرَفُ مِن عَمرو

وَسـاقـي الحَـجـيـجِ شَـيـبَـةُ الحَمدِ بَعدَهُأَبو الحارِثِ المُبقي لَكُم غايَةَ الفَخرِ

سَـقَـيـتُـم وَأَسـقَـيـتُـم وَمـا زالَ فَـضلُكُمعَـلى غَـيـرِكُـم فَضلَ الوَفاءِ عَلى الغَدرِ

وُجــوهُ بَــنــي العَــبّـاسِ لِلمُـلكِ زيـنَـةٌكَـمـا زيـنَـةُ الأَفلاكِ بِالأَنجُمِ الزُهرِ

وَلا يَـــســـتَهِــلُّ المُــلكُ إِلّا بِــأَهــلِهِوَلا تَــرجَــعُ الأَيّـامُ إِلّا إِلى الشَهـرِ

وَمــا ظــهــر الإســلامُ إِلّا وجــاركــمبــنــي هـاشـمٍ بـيـن المـجـرَّةِ والنـسـرِ

فَــحَــيّــوا بَـنـي العَـبّـاسِ مِـنّـي تَـحِـيَّةًتَــســيــرُ عَـلى الأَيّـامِ طَـيِّبـَةَ النَـشـرِ

إِذا أُنـــشـــدَت زادت وليَّكـــَ غـــبــطــةًوكـانـت لأهـل الزيـغ قـاصـمـةَ الظـهرِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول