أمــا تــرى العــالم ذا حــشــوة - بشر بن المعتمر | شرح وتحليل

أمــا تــرى العــالم ذا حــشــوةيــقــصــرُ عــنــهــا عــدَدُ القـطـرِ

أوابـــدُ الوحـــش وأحـــنـــاشُهــاوكـــل ســـبـــع وافـــر الظـــفـــر

وبـــعـــضـــهُ ذو هـــمـــجٍ هـــامــجفــيــه اعــتــبــار لذوي الفـكـر

والوزع الرقــــط عــــلى ذلهــــاتــطــاعــم الحــيـات فـي الجـحـر

والخــنــفُـس الأسـودُ فـي طـبـعـهمــــوّدة العـــقـــرب فـــي الســـر

والحــشــرات الغــبــر مــنــبـثـةٌبــيــن الورى والبــلد القــفــر

وكــــلّهــــا شـــرٌ وفـــي شـــرّهـــاخــيــرٌ كــثــيــر عـنـد مـن يـدري

لو فــكّــر العــاقــلُ فـي نـفـسـهِمــدةَ هــذا الخــلق فــي العـمـرِ

لم يــلا إلا عــجــبــاً شــامــلاًأو حــجــة تــنــقــش فــي الصـخـر

فــكـم تـرى فـي الخـلق مـن آيـةٍخــفــيّــة الجــســمــان فــي قـعـر

أبــرزهــا الفــكــر عــلى فـكـرهيــحــار فــيــهــا وضــح الفــجــر

للَه درّ العـــــقـــــل مــــن رائدٍوصــاحــب فــي العــســرِ واليُـسـر

وحـــاكـــمٍ يــقــضــي عــلى غــائبٍقــــضــــيـــةَ الشـــاهـــد للأمـــر

وإن شـــيـــئا بـــعـــض أفــعــالهأن يــفــصــل الخــيــر مـن الشـر

بـــــذي قـــــوى قــــد خــــصّه ربّهبــخــالص التــقــديــس والطــهــر

بــل أنـت كـالعـيـن وإنـسـانـهـاومــخــرج الخــيــشــوم والنــحــر

فـــشـــرهـــم أكـــثــرهــم حــيــلةًكـــــالذئب والثـــــعــــلب والذر

والليــــث قـــد جـــلده عـــلمـــهبـــمـــا حــوى مــن شــدة الأســر

فـــتـــارة يــحــطــمــهُ خــابــطــاًوتـــارة يـــثــنــيــه بــالهــصــر

والضـــعـــف قــد عــرف أربــابــهمــــواضــــع الفــــر مـــن الكـــر

تــعــرف بــالأحــســاس أقـدارهـافــي الأسـر والألحـاح والصـبـر

والبــخــت مـقـرون فـلا تـجـهـلنبـــصـــاحــب الحــاجــة والفــقــر

وذو الكـــفـــايــات إلى ســكــرةٍأهــونُ مــنــهــا ســكــرةُ الخـمـر

والضـبـع الغـثـراء مـع ذيـخـهـاشــــرٌّ مـــن اللبـــوة والنـــمـــر

لو خــلي الليــث بــبـطـن الورىوالنـمـر أو قـد جـيـء بـالبـبـر

كــان لهــا أرجــى ولو قـضـقـضـتمــا بــيــن قـرنـيـة إلى الصـدر

والذئب إن أفــــلت مــــن شــــرّهفــبــعــد أن أبــلغ فــي العــذر

وكـــــل جـــــنــــس فــــله قــــالبٌوعـــنـــصـــرٌ أعـــراقـــهُ تـــســرى

وتــصــنــع السـرفـة فـيـهـم عـلىمــثــل صــنــيــع الأرض والبــذر

والأضــعــفُ الأصـغـر أحـرى بـأنيــحــتــال للأكــبــر بــالفــكــر

مـــتـــى يـــرى عـــدوّه قـــاهـــراًأحــــوجــــهُ ذاك إلى المــــكــــر

كــمـا تـرى الذئب إذا لم يـطـقُصـــاح فـــجـــاءت رســـلاً تــجــرى

وكــــل شــــيـــء فـــعـــلى قـــدرهيــحــجــم أو يــقــدم أو يــجــرى

والكـيـسُ فـي المـكـسـب شملٌ لهموالعــنـد ليـلُ الفـرخ كـالنـسـر

والخــلد كــالذئب عــلى خــبـثـهوالفـــيـــل والأعــلم كــالوبــر

والعـــبـــدُ كــالحــر وإن ســاءهوالأبــغــث الأغــثــر كــالصـفـر

لكـنـهـم فـي الديـن أيـدي سـبـاتــفــاوتــوا فـي الراي والقـدر

قــد غـمـر التـقـليـد أحـلامـهـمفـنـاصـبـوا القـيـاس ذا الصـبـر

فـافـهـم كـلامـي واصـطـبـر سرعةفــإنــمــا النــجــح مــع الصـبـر

وانظر إلى الدنيا بعين امرىءيـــكـــره أن يــجــري ولا يــدري

أمــا تــرى الهــقــل وأمــعــاءهيــجــمــع بـيـن الصـخـر والجـمـر

وفــارة البــيــش عــلى بـيـشـهـاطــــيـــبـــة فـــائقـــة العـــطـــر

وطـــائرٌ يـــســـبـــح فــي جــاحــمكــمــا هــر يــســبــح فــي غــمــر

ولطـــعـــة الذئب عـــلى حـــســوهوصـــنـــعـــة الســـرفــة والدبــر

ومــســمــع القــردان فـي مـنـهـلأعــجــب مــمـا قـيـل فـي الحـجـر

وظـــبـــيـــة تـــدخــل فــي تــولجمـــؤخّـــرهـــا مـــن شــدة الذعــر

تــأخــذ بــالحــزم عــلى قــانــصيــريــغــهــا مــن قــبــل الدبــر

والمــقــرم المــعـلم مـا إن لهمـــرارةٌ تـــســـمـــع فــي الذكــر

وخــصــيــةٌ تــنــصــل مــن جــوفــهعــنــد حــدوث المــوت والنــحــر

ولا يــرى مــن بــعــدهــا جــازرٌشــــقــــشـــقـــة مـــائلة الهـــدر

وليــــس للطـــرف طـــحـــالٌ وقـــدأشــــاعـــه العـــالم بـــالأمـــر

وفــي فــؤاد الثــور عــظـم وقـديــعــرفــه الجــازر ذو الخــبــر

وأكــثــر الحــيــتــان أعــجـوبـةمـا كـان مـنـهـا عـاش في البحر

إذ لا لســــان ســـقـــي مـــلحـــهولا دمـــاغ الســـمــك النــهــري

يــدخــل فــي العــذب إلى جــمــهكــفــعــل ذي النـقـلة فـي البـر

تــديــر أوقــاتــاً بــأعـيـانـهـاعـــلى مـــثــال الفــت المــجــرى

وكـــــل جـــــنـــــس فـــــله مــــدةٌتــعــاقــب الأنـواء فـي الشـهـر

وأكــبــد تــظــهــر فــي ليــلهــاثـــــم تـــــوارى آخــــر الدهــــر

ولا يـسـيـغ لطـعـم مـا لم يـكـنمــــزاجــــه مــــاء عــــلى قــــدر

ليـــــس له شـــــيــــء لإزلاقــــهســــوى جـــرابٍ واســـع الشـــجـــر

وتـــتـــفــل الرائع إنــا نــضــافـــشـــطــر أنــبــوب عــلى شــطــر

مــتــى رأى الليــثُ أخــا حـافـرٍتـــــجـــــده ذا فــــشّ وذا جــــزر

وإن رأى النــمــر طــعــامــاً لهأطـــعـــمـــه ذلك فـــي النـــمـــر

وإن رأى مــــخـــلبـــه وافـــيـــاًونـــابـــهُ يــجــرح فــي الصــخــر

مـــنـــهــرت الشــدق إلى غــلصــمفــالنــمــر مـأكـول إلى الحـشـر

ومـا يـعـادي النـمـر فـي ضـيـغمزئيــــرُهُ أصــــبـــر مـــن نـــمـــر

لولا الذي فــي اصــل تـركـيـبـهمـــن شـــدة الأضــلاع والظــهــر

يــبــلغ بــالجــســر عـلى طـبـعـهمـا يـسـحـر المـخـتال ذا الكبر

ســـبـــحــان رب الخــلق والأمــرومــنــشــر المــيّــت مــن القـبـر

فـاصـبر على التفكير فيما ترىمـــا أقـــرب الأجــر مــن الوزرِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول