أَلاَ في الأَوَّلِ الماضي اعِتبارُ - عدي بن زيد | شرح وتحليل

أَلاَ في الأَوَّلِ الماضي اعِتبارُلِذي عَــقــلٍ أَخــي فَهــمٍ بَــصـيـرِ

تَـــخَـــيَّرَ لِلوزارةِ مَـــن رعَـــاهبــإِشــفــاقٍ ونُـصـحٍ فـي الأُمـورِ

وَحِــصــنٍ سَــرَّهُ فَــعَــلاَ مَهــيـبـاًيُـجـازي القُـلَّ بـالَحجمِ الكَثيرِ

مِـنَ الإِحـسـانِ والإِكـرامِ فِعلاًيُــزانُ بــهِ إلَى يَــومِ النُّشــُورِ

وأَنـفَـقَ مـا أَفـادَ بِـحُـسـنِ هَـديٍوتَــقــديــرٍ بِــلا سَــرَفٍ مُــبـيـرِ

وأَجـمَـلُ فـي الرَّعـيَّةِ منهُ رَأياًكَــفَــاهُ عِـلمَ أَخـبـارِ الخَـبـيـرِ

يُـلاِحـظُ مَـن دَنَـا بِـثَـبَـاتِ ذِهـنٍفـيَـعـلَمُ بِـالضَّميرِ هَوَى الضَّميرِ

وواتــاهُ الزَّمَـانُ فـعـاشَ دَهـراًمَنيعاً في السُّهولِ وفي الوُعور

ولَم يَــمــنَــعــهُ تَـدبـيـرٌ وحَـزمٌمِــنَ الَمــوتِ الُمَــنـغِّصـ للسُّرور

ومَـا يَـبـقَـى عَـلَى الأَيَّاـمِ باقٍسِـوىَ ذي العِـزَّةِ الرَّبِّ القَـديـرِ