ألا أكـــن لاقـــيـــتُ يـــومَ مــخــطــط - مالك بن نويرة اليربوعي | شرح وتحليل

ألا أكـــن لاقـــيـــتُ يـــومَ مــخــطــطفــقــد خَــبَّرَ الركــبــانُ مــا أَتَــودَدَ

أتـانـي بـخـبـر الخـير ما قد لَقيتهُرَزيــــنٌ وركـــبٌ حـــولَهُ مُـــتَـــعَـــضِـــدُ

يُهــلِّونَ عُــمّــارا اذا مــا تــغَــورواولاقـوا قـريـشـا خَـبَّروهـا فـانـجدوا

بــأبــنــاءِ حــيٍّ مــن قــبــائلِ مــالكٍوعـمـرو بـن يـربوعٍ أقاموا فأخلدوا

وردّ عــليــهــم سَــرحَهــم حـولُ دارهـمضــنــاكــاً ولم يــسـتـأَنـفِ المـتـوحِـدُ

حــلولٌ بــفــردوس الإيــاد وأقــبــلَتســراةُ بـنـي البَـرشـاءِ لمـا تَـأوَدوا

بـألفـيـنِ او زاد الخـمـيـسُ عـليـهماليـنـتـزعـوا عـرقـاتـنـا ثـم يُـرغِدوا

ثـــلاثَ ليـــالٍ مــن ســنــام كــأنّهــمبَــريــدٌ ولم يَــثــووا ولم يـتـزوَدوا

وكــان لهــم فــي اهــلهـم ونـسـائِهـممـبـيـتٌ ولم يـدروا بـمـا يُحدِثُ الغَدُ

فـلمـا رأوا أدنـى السـهـام مُـعَـزّبـاًنـهـاهم فلم يلووا على النهي أسود

وقـال الرئيـسُ الحـوفـزان تَـلبـبّووابـنـي الحِـصـنِ إذ شـارفـتُمُ ثم جددَوا

فــمــا فـتـئوا حـتـى رَأَونـا كـأنـنـامــع الصــبـح آذِيٌ مـن البـحـر مُـزبِـدُ

بــمَــلمــومـةٍ شـهـبـاءَ يـبـرقُ خـالُهـاتـرى الشـمـسَ فـيـهـا حـيـنَ ذَرَّت تَوقدُ

فــمـا بَـرِحـوا حـتـى عَـلَتـهُـم كـتـائبٌاذا لَقـــيـــت اقــرانَهَــا لا تُــعَــرِّدُ

ضَـمَـمـنـا عـليـهـم طـايـتـيـهـم بصائبٍمـن الطـعـن حـتى استأسروا وتَبَددوا

بــسُــمــرٍ كــأشــطـانِ الجـرَورِ نـواهـلٍيــجــورُ بـهـا زوّ المـنـايـا ويَـقـصـدُ

تـــرى كـــلَّ صَـــدقٍ زاعِـــبــيٍّ سِــنــانُهُاذا بَــــلَّهُ الأنــــداءُ لا يَـــتَـــأَوَدُ

يَـقَـعـنَ مـعـاً فـيـهـم بـأيـدي كُماتِناكـــــــأنَّ للأســـــــنّــــــةِ مَــــــوعِــــــدُ

فـأَقـرَرتُ عـيـنـي حـيـن ظـلّوا كـأنّهـمبــبــطــن الأيــاد خُــشـبُ أَثـلٍ مَـسَـنَّدُ

صــريـعٌ عـليـه الطـيـرُ تَـنـتِـخُ عـيـنَهوخـــرُ مـــكـــبـــولٌ يـــمـــيــلُ مُــقــيَّدُ

لَدُن غُـدوةٍ حـتـى اتـى الليـلُ دونـهمولا تـنـتـهـي عـن مـلئهـا مـنـهـم يدُ

فــاصــبــحَ مــنـهـم يـومَ غِـبِّ لقـائِهـمبــقــيــقــاءة البُــرديــنِ فَــلٌّ مُـطَـرَّدُ

اذ ما استبالوا الخيلَ كانت أكفُّهموقـــائعَ للأبـــوالِ والمـــاءُ ابـــردُ

كــأنــهــم اذ يــعــصــرون فُــظــوظَهــابــدجــلةَ أو فــيــضِ الخـريـبـةِ مـوردُ

وقـد كـان لابن الحوفزان لو انتهىسُــوَيــدٌ وســطــامٌ عــن الشــرّ مَــقـعَـدُ

جـزيـنـا بـنـي شـيـبـان أمـسِ بـقرضهموعُـدنـا بـمـثـل البـدءِ والعودُ أحمدُ