تَـروحُ مِـنَ الحَـسـناءِ أَم أَنتَ مُغتَدي - قَيس بن الخَطيم | شرح وتحليل

تَـروحُ مِـنَ الحَـسـناءِ أَم أَنتَ مُغتَديوَكَــيــفَ اِنــطِــلاقُ عــاشِـقٍ لَم يُـزَوَّدِ

تَـراءَت لَنـا يَـومَ الرَحـيـلِ بِـمُقلَتيغَــريــرٍ بِــمُـلتَـفٍّ مِـنَ السِـدرِ مُـفـرَدِ

وَجــيــدٍ كَـجـيـدِ الرِئمِ صـافٍ يَـزيـنُهُتَـــوَقُّدُ يـــاقـــوتٍ وَفَـــصــلِ زَبَــرجَــدِ

كَــأَنَّ الثُـرَيّـا فَـوقَ ثُـغـرَةِ نَـحـرِهـاتَـــوَقَّدُ فـــي الظَـــلمـــاءِ أَيَّ تَــوَقُّدِ

أَلا إِنَّ بَــيــنَ الشَــرعَــبِــيِّ وَراتِــجٍضِـرابـاً كَـتَـخـذيـمِ السَـيـالِ المُعَضَّدِ

لَهـا حـائِطـانِ المَـوتُ أَسـفَـلَ مِنهُماوَجَـمـعٌ مَـتـى يُـصـرَخ بِـيَـثـرِبَ يُـصـعِـدِ

تَـرى اللابَـةَ السَوداءَ يَحمَرُّ لَونَهاوَيُــســهِــلُ مِــنـهـا كُـلُّ ريـعٍ وَفَـدفَـدِ

لَعَـمـري لَقَـد حـالَفـتُ ذُبـيـانَ كُـلَّهاوَعَـبـساً عَلى ما في الأَديمِ المُمَدَّدِ

وَأَقـبَـلتُ مِـن أَرضِ الحِـجـازِ بِـحَـلبَـةٍتَـغُـمُّ الفَـضـاءَ كَـالقَـطـا المُـتَـبَـدِّدِ

تَـحَـمَّلـتُ مـا كـانَـت مُـزَيـنَـةُ تَـشتَكيمِنَ الظُلمِ في الأَحلافِ حَملَ التَغَمُّدِ

أَرى كَــثــرَةَ المَـعـروفِ يُـورِثُ أَهـلَهُوَسَــوَّدَ عَــصـرُ السـوءِ غَـيـرَ المُـسَـوَّدِ

إِذا المَرءُ لَم يُفضِل وَلَم يَلقَ نَجدَةًمَـعَ القَـومِ فَـليَـقـعُـد بِـصُـغرٍ وَيَبعَدِ

وَإِنّــي لَأَغــنـى النـاسَ عَـن مُـتَـكَـلِّفٍيَـرى النـاسَ ضُـلّالاً وَلَيـسَ بِـمُهـتَدي

كَـثـيرِ المُنى بِالزادِ لا خَيرَ عِندَهُإِذا جـاعَ يَـومـاً يَـشتَكيهِ ضُحى الغَدِ

نَــشــا غُـمُـراً بَـوراً شَـقِـيّـاً مُـلَعَّنـاًأَلَدَّ كَــــــأَنَّ رَأسُهُ رَأسُ أَصــــــيَــــــدِ

وَذي شـيـمَـةٍ عَـسـراءَ تَـسـخَـطُ شـيـمَتيأَقــولُ لَهُ دَعــنــي وَنَــفــسَــكَ أَرشِــدِ

فَـمـا المـالُ وَالأَخـلاقُ إِلّا مُعارَةٌفَـمـا اِسـطَـعـتَ مِـن مَـعـروفِها فَتَزَوَّدِ

مَـتـى مـا تَـقُد بِالباطِلِ الحَقَّ يَأبَهُوَإِن قُــدتَ بِـالحَـقِّ الرَواسِـيَ تَـنـقَـدِ

مَـتـى ما أَتَيتَ الأَمرَ مِن غَيرِ بابِهِضَـلِلتَ وَإِن تَـدخُـل مِـنَ البـابِ تَهـتَدِ

فَـمَـن مُـبـلِغٌ عَـنّـي شَـريـدَ بـنَ جـابِرٍرَسـولاً إِذا مـا جـاءَهُ وَاِبـنَ مَـرثَـدِ

فَـأَقـسَـمـتُ لا أُعـطـي يَـزيـدَ رَهـيـنَةًسِـوى السَـيـفِ حَـتّى لا تَنوءَ لَهُ يَدي

فَـلا يُـبـعِـدَنـكَ اللَهُ عَـبدَ بنَ نافِذٍوَمَـن يَـعـلُهُ رُكـنٌ مِـنَ التُـربِ يَـبـعَدِ