أَيـقـدِرُ أَن يَـنـسى الغَرامَ وَيَسلُوا - ابن حبيش | شرح وتحليل

أَيـقـدِرُ أَن يَـنـسى الغَرامَ وَيَسلُوامُـحِـبٌّ عَصى العُذالَ في طاعَةِ الهَوى

فَـأَجـفانُهُ في قَبضَةِ السُهدِ وَالبُكاوَمِـقـوَدُه فـي راحَـةِ الوَجدِ وَالجَوى

فُـؤادٌ بِـحَرِّ الشَوقِ يَشكُو مِن الظَمافَــفِــي طَـرفِهِ داءٌ وَفـي ثَـغـرِهِ دَوا

بَـدَت لَكَ أَسـراري وَأَخـفـانِيَ الضَنىفَـسِـرّيَ مَـنـشُـورٌ وَجِـسـمـي قَد اِنطَوى

عَــجِـبـتُ لِسِـرّي ضـاقَ عَـن كَـتـمِ سِـرِّهِفَـكَـيـفَ حَـوى مِـن فَـرطِ حُبِّكَ ما حَوى

إِلى اللَهِ أَشكُو ما أُجِنُّ مِن الأَسىإِذا لَم تُـبِـح لِي أَن أَبُوحَ وَأَشكُوا

أَيـا مُـوسِـراً يَـلوي بِـديـنٍ لِمُـعـسِرٍأَلم تَدرِ ما قَد جاءَ في مُوسِرٍ لَوى

وَيا مُضرِماً نارَ الجَوى في جَوانِحِيأَتُـحـرِقُ رَبـعـاً كَم أَطَلتَ بِهِ الثَوى

أَلَحَّ عَـــذُولي بِـــالمَــلامِ وَلَو رَأىحَبِيبيَ لاستَحيى مِن العَذلِ وَارعَوى

مُـحَـيّـاً كَـما أَبصَرتُ مِن قَمَرِ الدُجىوَجـيـدٌ كَـمـا حُدِّثتُ عَن ظَبيَةِ اللِوى

وَطَــرفٌ ضَــعِــيــفٌ مـثـلَ حُـجّهِ لائِمـيعَـلى حُـبِّهـِ أَو مـثـل صَـبـرِيَ لِلنَـوى

يُـسَـدِّدُ مِـن جَـفـنَـيـهِ نَـحـوِيَ أَسـهُماًمَـواقِـعُها مِنّي المقاتِلُ لا الشَوى

يُـمـيـتُ بِـلَحـظٍ ثُـمَّ يُـحـيـي بِـرَشـفَـةٍفَــفِــي طَـرفِهِ داءٌ وَفـي ثَـغـرِهِ دَوا

إِذا عُـدَّ فُـرسـانُ الهَـوى مِثلُ عُروَةٍوَقُـيـسٍ فَـإِنّـي فِـيـهُـم حـامِلُ اللِوا

وَلَم أَنسَ فِكري ساعَةَ البينِ مَوقفِيوَمُـنـآدُ أَضـلاعـي زَفـيـرٌ قدِ اِستَوى

وَعَــيــنِــيَ تَـدمـى ثُـمَّ تَـدمَـعُ تـارَةًفَــتَـنـثُـر يـاقُـوتـاً هُـنـاكَ وَلُؤلُوا

تَـوَلَّوا بِـقَلبِي كَيفَ بِالعَيش بَعدَهُموَخَــلَّوا فُـؤادي مِـثـلَ رَبـعِهِـمُ قَـوى

فَـإِن كـانَ مَـحـبُـوبِـي أَرادَ مَـنِـيّتِيفَقَد نالَ مِنّي بِالنَوى فَوقَ ما نَوى

مَــواثــيـقُهُ مَـرعِـيّـة جـارَ أَو رَعـىوَمَثواهُ في طَيِّ الحَشى سارَ أَو ثَوى