رَمَــتـكَ سِهـامُ العَـيـنِ وَاللَهُ أَنـفَـذا - أبو الحسن الحصري | شرح وتحليل

رَمَــتـكَ سِهـامُ العَـيـنِ وَاللَهُ أَنـفَـذاوَمـا أَخَـذتَ حَـتّـى قَـضـى فـيـكَ مَـأخَـذا

فَــمُــتَّ وَقــالَ الحَــمــدُ لِلَّهِ مُــشــفِــقٌبِــأَســمــائِهِ الحُــسـنـى رَقـاكَ وَعَـوَّذا

وَلَو شـاءَ عـافـى وَجـهَـكَ الحَـسنَ الَّذيتَـــوَرَّمَ حَـــتّــى خِــفــتُ أَن يَــتَــخَــذَّذَا

وَلكِـــنَّهـــُ جــازاكَ بِــالجَــنَّةــِ الَّتــيغَـذاكَ بِهـا مِـن جَـنَّةـِ الخُـلدِ ما غَذا

رَجـوتُـكَ يـا اِبـنـي وَالزَمـانُ محالِفيسَـعـيـتُ لِتَـوقـي وَهـوَ يَـسـعـى لِتـوقَذا

وَلَمّـا تَـوَفّـى اللَهُ مَـن كُـنـتُ أَرتَـجـيوَعاشَ الَّذي يشكى الأَذى مِنهُ وَالقَذى

نَــبَـذتُ وَضـمـتُ اِبـنَ البِـغـيّ وَطـالَمـاشَــفــعــتُ لَهُ أَن لا يُــضـامَ وَيـنـبـذا

جَــبَــذتُ فُــؤادي مِــن حَـنـايـا ضُـلوعِهِوَمــا جَــبَــذَتـكَ الأَرضُ إِلّا لِتُـجـبَـذا

لَحى في البُكا لاحٍ فَقالوا أَلا هُدىفَـقُـلتُ وَأسـبَـلتُ الدُمـوعَ أَلا اِنـبذا

يَـصـيّـرُنـي الداعـونَ فـيكَ إِلى الأَسىوَثُــكــلكَ فـي قَـلبـي أَحَـرُّ مِـنَ الحَـذا

أَبــى القَــلبُ إِلّا أَن يُــقَـطَّعـَ حَـسـرَةًوَيـحـمـي عَـلى النـارِ الضُـلوعَ مُحَبِّذا

وتـرت صَـغـيـرَ السِـنِّ مُـسـتَـعظمَ السّناجَــنِـيَّ المـحـيّـا قـلب القَـلب جَهـبَـذا

تَـــرِقّ حَـــواشـــيـــهِ وَيَــظــرُفُ طَــبــعُهُوَآدابُهُ حَـــتّـــى يُـــقـــال تَــبَــغــدَذا

وَيَـحـنـو عَـلَيـهِ المَـجـدُ مِـمّا سَما لَهُوَيَــعـنـو لَهُ الضّـرغـامُ مِـمّـا تَـنَـجَّذا

وَهَـل كـانَ إِلّا فَـخـرَ فـهـر بـنِ مـالِكٍرأى حَـذوهُـم في صيصَةِ المَجدِ فَاِحتَذى

وَصُـــمُّ الأَعـــادي تَــقــشــعــرُّ لِذِكــرِهِجُــلودهُـمُ حَـتّـى تَـرى اللَيـثَ قُـنـفُـذا

تَــقــرّ بــهِ عَــيـنـي إِذا سَـخِـنَـت بِهِـموَتُـقـذى إِذا مـا أقـذيَـت وَهُـمُ القَذى

أُقَــبِّلــُ يــاقــوتَ المــحــيّــا بِــخَــدِّهِوَلَو عــاشَ لي قَــبّـلتُ مِـنـهُ الزُمُـرُّذا

لَقَـد سـاءَني في الدَهرِ مَن كانَ سَرَّنيوَأَغـرَقَـنـي فـي الدَمعِ مَن كانَ أَنقَذا

مَـضـى وَهـوَ لَم تُـكـتَـب عَـلَيـهِ خَـطـيئَةٌوَكَـيـفَ وَمـا أَمـنـى بُـلوغـاً وَلا مَـذى

وَلا قَـــطّ آذى مُـــســـلِمـــاً بِــلِســانِهِوَلا بِـيَـدَيـهِ بَـل هُـوَ اِحـتَـمَـلَ الأَذى

فَـــأَرَّقَ عَـــيــنــي وَالدُمــوع أَراقَهــاوَلَم يَــــبـــقَ إِلّا ذِكـــرُهُ مُـــتَـــلَذِّذا

سَــعـى النـورُ حَـولي نَـعـشـهُ وَعِـداتـهُتَــقــولُ زَكــا مَـن كـانَ مَـشـهَـدُهُ كَـذا

وَصَــلّى عَــلَيــهِ المُـسـلِمـونَ بِـأَسـرِهِـموَقاضي التقى إِلّا الفَقيهَ المَشعوذا

بَــــكَـــوهُ وَقـــالوا أَيَّ بـــرٍّ وَفـــالِذٍوَجَـــدنـــاهُ مِـــن كُـــلٍّ أَبــرّ وَأَفــلَذا

فَـغـاثـوا بِهِ الأَرضَ رَيّـا مِـنَ البُـكاوَطـافـوا بَـرِيّـا قَـبـره الطَيِّبَ الشَذا

شِهـابُ العُـلا لَو كـانَ يـعـقـلُ نَـعـشهُلَأَشـــبَهَ قَـــلبــي حَــســرَةً فَــتَــفَــلَّذا

تَــقـولُ المَـعـالي كُـلَّمـا أعـجـبـت بِهِلِمِــثــلِكَ قـالَ العـربُ نـعـمـى وَحَـبَّذا

لَهُ فَهَــــمٌ مــــا كــــلَّ قَــــطُّ غــــرارُهُفَــمــصــقَــله إِعــمــالُ فِــكــرٍ وَشَــحَّذا

تَـبَـيَّنـَ مَـعنى الفَرق ما بَينَ إِن وَأَنوَمَـــيَّزَ إِذ قـــيــلَ التَــأَدُّبِ مــن إِذا

وَكــانَ يَــرى الكُــتّــابَ قُــرَّةَ عَــيــنِهِإِذا صِــبــيــةُ الكــتّــابِ مَــلّوهُ لُوَّذا

وَأَقـسَـمَ لَو أَوفـى عَـلى التِسعِ مِثلُهاعَــنــا كُــلَّ أَســتــاذِ لَهُ فَــتَــتَـلمَـذا

أَعـبـدُ الغـنـيّ اِبـنـي شَـذَذتَ نَـجـابَـةًوَمــا زالَت الأنــجــابُ مِــثـلكَ شُـذَّذا

بَـذَذتَ الكُهـولَ الغـرّ حِـلمـاً وَسُـؤدُداًكَــذاكَ عَهــدنــا فــهــر لِلنّـاسِ بُـذَّذا

كَــأَنَّكــَ تَــتــلو الذِكــرَ مُــتَّعـِظـاً بِهِتُـــرتِّلـــُهُ وَالنـــاسُ يَـــتــلونَ هُــذَّذا

أَأَحـسـب لي مَـعـنـى وَإِن كُـنـتُ واحِـداًشَـــأى القَـــومَ فــي آدابِهِ وَتَــفَــذَّذا

وَبَـعـدَكَ لا أَرتـادُ فـي الرَوضِ مَربَعاًلِعَـيـني وَلا أَسطيعُ في الأَرضِ مَنفَذا

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية