ذكــرتَ فــذكِّر تــجــمـعُ الفـضـلَ كـلَّه - مالك بن المُرحَّل | شرح وتحليل

ذكــرتَ فــذكِّر تــجــمـعُ الفـضـلَ كـلَّهفـشـحْـذٌ بـلا قـطـعٍ كـقـطـعٍ بـلا شحذِ

ذَرِ الخـوضَ فـيما لا يفيدك وانتبذْفـإن كـنـتَ فـي ذنْـب فـأجدر بالنبذ

ذخــائرُ عــنــدي مــن مــديـحٍ مـحـمـدٍسـأفـلذُ مـنـهـا فـلتـبـادرْ إلى فلذ

ذبــرت حــروفــاً مـن عـيـون حـديـثـهفــدونــك مــا تــهـواهُ مـن خـبـر لذّ

ذكــيُّ يــضـوع المـسـكُ مـن جـنـبـاتـهفـيـجـبـذُ أهل الحبِّ في ألطف الجبذ

ذرا التـرب فـي آثار كرز بن جابرإلى أن أتى بدراً وقد فات بالهنذ

ذيــابٌ أغــارت فــي اخــتـلاس وغـرّةوراغـتْ فـأنجاها النجاءُ من الوفذ

ذوابــلُ ســعــدٍ فــي خــلالِ غــزاتــهبَـلَغَـن إلى الخـرّار فـي فـتـية ربذ

ذوي نــجــدةٍ طــارُوا بـبـعـث مـحـمـدٍســراعــاًوآبــو دونَ دفــعٍ ولا أخــذِ

ذلاقـــةُ حَـــذَّتِ الكـــفـــرَ بــعــدَهــافـيـا شـقـوةَ الأعداءِ بالحدّ والحذ

ذنـــابـــهــم قُــذَّت وقُــدَّت رؤوســهــمفـدانـوا لأمـر اللّه بـالقدّ والقذ

ذؤابــةُ عــدنــان سَــمَــتْ بــمــحــمــدٍوبــذّت قـريـشٌ غـيـرهـا أعـظـم البـذ

ذيـولُ العُـلا للهـاشـمـيـيـن أسـبغتبـهـذا النبي الأمجد الأوحد الفذ

ذراعُ قــنــاةِ المــجــدِ آلِ مــحــمــدٍفــدَع كــلَّ بـطـن للقـبـائل أو فـخـذِ

ذمــامـهـم خـيـرُ الأذمـة فـي الورىفـإن تـحـذهـم حـقَّ الذمـام فلا تخذ

ذوى كــلُّ روضٍ غــيــرُ روضِ فــجـارهـمفـأعـرافـهـم من كوثر الخُلدِ تستغذ

ذُدِ النـفـس أن تصغي إلى قول مُرجئفَـمـنْ لم يـكُـنْ يهدي إلى سنة يَهذي

ذقِ القربَ تشدّد ناجذيك على التقىفمن كانَ ذا ذوق يُبادر إلى النجذ

ذمــيـلاً ووخـذاً نـحـو أرض تـرابُهـابُــروداً لأجــفـان غـدتْ فـقـدت تـفـذ

ذنُــوبــك خـفـفْ بـالصـلاةِ تـعـيُـدهـاعـلى المـصطفى واستجد ربك واستخذ