الحــمــدُ لله شــكــراً بـانَ فـي البـشـرِ - مالك بن المُرحَّل | شرح وتحليل

الحــمــدُ لله شــكــراً بـانَ فـي البـشـرِودارَ فـي النـسـل مـن أنـثـى ومـن ذكـرِ

وخــالقِ الخــلق بــدّاعــاً بــحــكــمــتــهوواهـــب العـــقـــل والأرواح والصـــورِ

وجــاعــلِ النــاس فـيـمـا خـوّلوا رتـبـاًلا تــســتـوي رتـبـة الأحـجـال والغـررِ

تـفـاضـلَ النـاسُ فـي الحـظ الذي رزقواكــمــا تـفـاضـلت الأشـجـارُ فـي الثـمـرِ

وخــيــرُ مــا رزقــوا ديــن يُــطــهّــرهــممــن كــلِ رجــس ويُــصـفـيـهـم مـن الكـدرِ

له عــليــنــا بــمــشـروع النـكـاح ومـمنـوعِ السـفـاح امـتـنـان غـيـر مـنـحـصـرِ

فــكــمْ أنــال بــهــذا الشــرعِ مـن وطـرٍوكــمْ أزالَ بــهــذا المــنــع مــن قــذرِ

شــكــراً يــكـافـىء مـا أولاه مـن نـعـمٍوالشـكـر مـن نـعمةِ المولى على البشرِ

ثــم الصــلاةُ عــلى شـمـسِ النـبـوءة إنكــانَ النــبـيـئون مـن نـجـم ومـن قـمـرِ

والمُـصـطـفـى مـن قـريـش بـعـد خـيـرتـهامــن القــبــائل والمــخــتـارُ مـن مـضـرِ

مــحــمــدٌ خــاتــمُ الرســلِ الذي خُــتـمـتْمـــنـــه بــطــيــبــةً مِــســكٌ طــيــب ذفــرِ

فــكــانَ أطــيــبــهــم نــشـراً وأكـرمـهـمنــشـراً إذا نـشـر المـوتـى مـن القـبـرِ

وكــــانَ آخـــرهـــم بـــعـــثـــاً وأولُهـــمبـعـثـاً إذا مـا غـدوا للعـرض فـي زمـرِ

هـــو الذي أشـــرقـــت أنـــواره فــهــدتســاري الظــلام بــفـجـر مـنـه مـنـفـجـر

فــأوضــحَ الســنــة المُــثــلى وبـيّـنـهـابــالذكـر طـولاً وبـالصـمـصـامـةَ الذكـرِ

وحـــضَّ إذ خـــصَّ بـــالتـــشــريــف أمــتــهعـلى النـكـاح لمـا قـد جـاء في الأثرِ

وبــيّــن القــصْــد فــي هــذا وجــمــلتــهقــرب مــن النـفـع أو بـعـد مـن الضـررِ

فــالبـعـدُ عـن ضـرر كـالبـعـد عـن غـنـتوالبــعـدُ مـن ألم التـخـيـيـل والنـظـرِ

فـالنـفـعُ إحـراز نـصـف الديـن أن لهـمبـــذاك إن حـــفـــظـــوه ربـــحَ مـــتــجــرِ

وكــمّــل القــصــد فــيــمـا خـصّهـم ودعـاإلى تـــحـــيّــز أهــل الديــن والخــيــرِ

هــذا لهــم ولهُ قــصــدُ التــكــاثـر فـييــومَ القــيـامـة اذ يـأتـي مـن النـذرِ

وبـــعـــد هــذا الذي قــدّمــت مــن كَــلمأرجــو بــه النــجـح فـي ورد وفـي صـدرِ

فــإن عــالمــنــا الأهــدى وفــاضــلنــاالأتـقـى وواليـنـا المـوعـود بـالظـفرِ

بـحـر الهـدى مـزنـةَ الجـود الذي شهدتْلطــرفــه حــلبــةُ الأجــداد بــالحــصــرِ

ومــن بــه يــقــطــع الســاري مــفـازتـهبـــه الحـــداءُ وفـــيـــه لذةُ الســـمـــرِ

ومــن أتــمــت صـلاة الحـمـد فـيـه فـلايـــكـــونُ فــي ســفــر قــصــر ولا حــضــرِ

أعـنـي أبـا القـاسـم المـقـسـوم نائلُهفــي كــل رفــع وخــفــض قــسـمـة المـطـرِ

مــحــمــدَ بــن إمــام الصــالحــيـن أبـيالعــبــاس أحـمـد قـطـب العـلم والأثـرِ

المــرتــقــى مــن ذرى نــجــم إلى شــرفتــزلُّ عــنــه جــمــيــعُ الأنــجـم الزهـرِ

ومـنْ حـمـى العـزِّ مـن بـيت الكرام إلىبـيـت حـكـى البيت ذا الأركان والحجرِ

دامـــــت عُـــــلاه ولا زالت مــــآثــــرهتُـجـلْى عـلى الدهـر أو تتلى مع الزبرِ

لمــا رأى نــجــله النــدبَ السـريَ أبـاالوفــاءِ بــلغ مــا يــبــغـيـه مـن وطـرِ

قـــد نـــالَ رتــبــة آبــاءٍ له كــرمُــوافـي عـنـفـوانِ الشـبـاب النـاعـم الخضرِ

وأحــرز المــجـدَ والعـليـاءَ مـنـقـطـعـاًوإن يـــكـــن مــن حــجــاه لازم العــذرِ

وكـــان قـــرّةَ عـــيـــنــيــه ونــورهــمــاولم يــزلْ مـنـه بـيـنَ السـمـع والبـصـرِ

دعــاهُ دعــوةَ مــن يــرجُــو المـزيـد لهوأن يــراه مــن الأبــنــاء فــي نــفــرِ

إلى الذي حــفـظـوا أحـسـابـهـم وحـمـوامــنــه العُــلا مــن بـطـاح طـيـب الأزرِ

فـــقـــالَ أمــركَ يــا مــولاي أمــلك ليفـالعـبـدُ فـي كـبـر كـالعـبـدِ فـي صـغـرِ

كـــذلك النـــجــبــاءُ الأزكــيــاء لهــملله والأب تــــــســــــليـــــمُ وللقـــــدرِ

فـاخـتـار صـهـراً كـريـمـاً واسـتـخار لهمــولى مــتــى يــســتــخــره عـبـدُه يـخـرِ

فـي خـطـبـة خـطـبـت فـيـهـا السّعود علىمــنــابــرِ العــزِّ فــي حــفـل وفـي حـضـرِ

ســعــيــدةُ صــحــب التــوفـيـق خـاطـبـهـاوخــطـبـهـا بـاقـتـراب اليـمـن واليـسـرِ

غــنَّتــ لهــا عــرب الأشــعــار مـن طـربكــمــا شــدت عــجـم الأطـيـار مـن حـبـرِ

وأصــبــح الزهــر فــي حِــلْي وفــي حُــللعـــلى العـــقــائد مــن آس ومــن شــجــرِ

فــالنــورُ فــي غـسـقٍ كـالنـور فـي فـلقٍقــد اســتــوى طــيُّبــ الآصــال والبـكـرِ

فـليـس يـعـدو مدى الدنيا السرور بهاصـدراً مـن الليـل أو سـحـراً مـن السحرِ

زارتْ وقــد أنــفــت مــن كــلِّ مــحــصـنـةعــقــيـلة الخـيـر ذات الصـدق والخـفـرِ

كــريــمــةُ مــن بــنــي حـجـاج اصـطـفـيـتمـنـهـم كـمـا تُـصـطـفى الأعلاق من دررِ

يــدعــونــهــا فــعـلة الفـعّـال والدُهـاكــانــوا يــكــنـونـه فـيـهـم أبـا عـمـرِ

نـجـلُ الفـقـيه الرضي القاضي أبي حكموهـــو كـــذلكَ مـــن نـــجــم مــن الغُــررِ

فــأحــمـدُ اللهَ بـالتـوفـيـق بـيـنـهـمـاعــقــد النـكـاح فـأضـحـى مـوثـق المـررِ

عــلى الكــتــاب الذي بــالحــق أنــزلهإلهــــنـــا وبـــتـــيـــســـيـــر لُمـــذّكـــرِ

وســنــةُ المــصــطــفـى المـصـفـي لأمّـتـهمــشــارعَ الشــرع إذحــامـوا عـلى نـهـرِ

صـــلّى الإلهُ عـــليـــه مـــا ســرتْ إبــلٌوطــاف بــالبــيــت ذو حــج ومــعــتــمــرِ

عـــلى صـــداق دنـــانـــيــر وجــمــلتُهــامــن المــئيــن ثــلاثُ صــرفــهــا عــشــرِ

النــقــدُ مــن ذاكَ ثــلثــاه وقـد بـرئتْمِــنْ ذاك ذمــتُه بــالدفــع فــهــو بــريِ

إلى ثــلاث إمــاء فــاثـنـتـان مـن السودان مـــن وســـط العــالي مــن الصُــورِ

تــتــلونــهــا مـن بـنـات الروم واحـدةٌليــســتْ إلى صــغــر تُــعــزى ولا كــبــرِ

وصــارَ ذلك فــي قــبــضِ المــصــونــة أمالزوجــة الحــرّة المــرضــيــة الســيــرِ

بــنـتِ الكـرام التـي عـزّت بـمـنـصـبـهـافـــي آل خـــلدون عـــزاً خـــالد الأثــرِ

وفـــي أبـــي زكـــريـــاء الوزيــر لهــاإذ كــان والدُهــا فــخــراً لمــفــتــخــرِ

مـن حـاضـري الحـضـرمـيـيـن الذيـن لهـمفـي المـجـدِ والجـودِ نـجـم غـيـرُ مُنكدرِ

لتــورد الكـلَّ فـي بـيـت البـنـاءِ بـهـامــع الذي يــشـتـري بـالنـقـد مـن مـهـرِ

وذاكَ عــن إذن قــاضــيـنـا الأجـل أبـيعــبــيـد الله أخـي فـهـر بـنـي النـضـرِ

وبــعــدمــا صــحّ مـن مـحـمـودِ سـيـرتـهـالديــه مــا أوجــب التــقــديــم للنـظـرِ

والكــالىء الثـلث البـاقـي وفـي حـجـجمــعــدودةٍ أربــع تــأتــي عــلى الأثــرِ

وأن تــكــون لديــه بـالأمـانـةِ والمـأخــوذِ عـهـداً عـلى الأزواج فـي السـيـرِ

وذاكَ مـــعـــروفُ إمـــســـاك لمــســكــتــهمـــرّت وإلافـــتـــســـريـــح بـــلا غــيــرِ

وحــســنُ صــحــبــتــهــا حــقُّ عــليـه لمـاإليـــه مـــنْ ذاكَ مــن أمــر لمــؤتــمــرِ

ومــثــلُ ذاك عــليــهــا فـي الوجـوب لهوللرجــالِ شــفــوفُ فــي الكــتــاب قُــري

أمــضــى النـكـاحَ عـليـهـا عـن مـؤامـرةوعــن حــمــاة يــؤدي الأذن فــي خــفــرِ

المـقـرىءُ الفـاضـلُ القـاضـي بسبتة قدذكــرتــه عــنــد ذكــر الإذن فــي سـطـرِ

بــكــراً وقــد بـلغـتْ فـي السـن سـالمـةًفـي العـقـل والجـسـم مـن وهم ومن ضررِ

يــتــيــمــة كــنــفــيــس الدُّر مــهــمــلةًلا تــحــت حــجـر ولا تـقـديـم ذي نـظـرِ

خـــلواً مـــن الزوج حـــلالاً ولى لهـــافـي سـبـتـة غـيـر قـاضـيـهـا مـن البـشرِ

وبــعــدَ أن صــحَّ هــذا الوصــف أجــمـعـهلديـــه لم يـــلفَ مــن عــذر لمــعــتــذرِ

وأنــهــا اســتــؤمــرت فــي ذاك سـافـرةوالقــبــض للنــقــد والإحــراز للضــررِ

بــذاكَ يــشــهـدُ فـي هـذا الكـتـاب عـلىالقاضي الأُلى سمعوا الأشهادَ بالحضرِ

وأشـــهـــد الزوجُ أبــقــى الله عــزّتــهإيــاهــم بــالنــكــاح فــيــه مــســتـطـرِ

فـــي صـــحـــة وجـــواز كــالذي عــهــدوامـــنـــهُ وحـــســـنُ فــعــال طــيِّبــ عــطــرِ

فـي شـهـر ذي حـجـة يـومَ الخـمـيـس ضـحىوذاكَ فـــي ســـادس مــن عــشــرة الأخــرِ

فــي عــام خــمـسـيـن زدْ لهـا ثـمـانـيـةمــن بــعــد ســت مــئات كــلُّهــا قــمــري

واللّه يــجــمـعُ هـذا العـقـدَ مـقـتـرنـاًبــالآل والمــالِ والنــعـمـاءِ والعـمـرِ

فـيـه الذي مـصـلحـاً والعـز قـد كـتـبـافــيــه بــبــشــر صــحــيـح عـنـهـمـا عـدرِ

فــأحــمــدُ شــاهــد بـالعـقـد فـيـه عـلىشــقــيــقــة الزوج إبـراهـيـم بـالمـهـرِ

ومــــالكٌ عــــابــــدُ الرحــــمــــنِ والدُهُمــن الشــهــودِ بــمــنــظــوم ومــنــتـثـرِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول