هــوَ النّـصـرُ لا وانٍ ولا مُـتَـمـاكِـثُ - ابن فُركون | شرح وتحليل

هــوَ النّـصـرُ لا وانٍ ولا مُـتَـمـاكِـثُركـــائِبُهُ طـــوْعَ السّــعــودِ حــثــائِثُ

هــوَ الفــتــحُ عــزّتْ أرْضُ أنْـدلسٍ بـهِوذلّ المُــنــاوِي والعـدُوُّ المُـنـاكِـثُ

هــوَ العــزُّ لا يَــفْـنـى مُـردَّدُ ذكْـرِهِمُــخــلَّدُهُ فــي صــفـحـةِ الدّهْـرِ لابِـثُ

هـو الصّـنـعُ قـد جـلّتْ مـواقِعُه التيبـهـا اللهُ للدنـيـا وللدّيـنِ غـائِثُ

عــظــائِمُ قــدْ جــلّت فــذَلتْ لعــزّهــاطُـــغـــاةٌ بُــغــاةٌ للعُهــودِ نــواكِــثُ

أُصـيـبَ إفَـنْـتُ الرّومِ فـارْتـاعَ قومهُوأضْــحَـتْ بِـطـاحُ الرُشْـدِ وهْـي أواعِـثُ

تـــجـــرّعَ صـــابَ المـــوْتِ لا دَرَّ درُّهُفـأيْـدي المَـنـايا كيفَ شاءَتْ عوابِثُ

أصـابَـتْهُ مـن صـرْفِ الزّمـانِ مُـصـيـبةٌبـهـا المـوْتُ عـاثٍ فـي حِـماهُ وعائِثُ

ســهــامٌ مــن الأيّــامِ فـيـهِ نَـوافـذٌوفــي عُـقَـدِ السّـرْبِ المَـروعِ نـوافِـثُ

لئِنْ أمّــنَـتْ مـنـهُ الحـوادثُ قـابِـلاًعُهــودَ صُــروفِ الدّهْــرِ فـهْـي نـكـائِثُ

وهــلْ مِـثـلُهُ بـحْـرَ العـظـائِمِ عـابِـرٌليـنـجُـو ومـنْ سـيْـفِ المـنـيّـةِ عـابِثُ

وهَــى رُكْــنُ عُـبّـادِ الصّـليـبِ بـمـوْتِهِفَهـا هـوَ مـن بـعْـدِ العُـلى مُـتَـقاعِثُ

تـقـدّمَ يـقْـفـو فـي الجَـحـيـمِ سَـبيلَهُلمُــنْــتَـحِـلي الإشْـراكِ ركْـبٌ أشـاعِـثُ

فـقـد راقَـتِ الدّنْـيـا جَـمالاً وبهجةًوقـد أخـصَـبَـتْ مـنْهـا بِـطـاحٌ عَـثـاعِثُ

عـجـائِبُ لا الأيـامُ أحْـدَثْـنَ مـثلَهاولا الدّهْرُ عنْها في القديمِ يُحادثُ

يـقـول لِسـانُ الدّهْـرِ والكُـفْـرُ صامِتٌهــلمّـوا فـإنّـي عـنْ حُـلاهـا مُـحـادثُ

سُـــعـــودُ إمــامٍ لمْ تــزلْ عَــزَمــاتُهُلديْهِ عـلى النّـصْـرِ العـزيـزِ بـواعِثُ

هُــمــامٌ إذا طــالتْ رِمــاحُ جُــنــودِهزَكَــتْ عــنْهُ أخــبـارٌ وطـابَـتْ أحـادِثُ

أبــــيٌّ إذا جـــدّتْ سُـــيـــوفُ جِهـــادِهفــهُــنّ بِهــامِ المــعْــتَـديـنَ عـوابِـثُ

وليُّ نـــدىً يـــنـــهـــلُّ صــيّــبُ جُــودِهفَــيَــنْهَــلُ ظــمــآنٌ ويــطْــعَــمُ غــارِثُ

حَـليـف عُـلاً تـبـغـي النـجـومُ توصُّلاًلهـا وهْـيَ دونَ القـصْـدِ منْها لَوابِثُ

بــه يَهْــتــدي ســارٍ ويـنْـجـحُ مَـقْـصَـدٌويَـقـفـو سَـبـيـلَ الرُشْـدِ فـيه مُباحِثُ

فـإن بـاحَـثَـتْ فيه المَعالي خلائِفاًمـضـتْ فـلهُ بـالفـضْـلِ تقْضي المباحِثُ

تــدُلُّ عــلى العَـليـاءِ مـنـهُ مَـخـائِلٌعــليــهــنّ مِـصْـداقُ الفِـراسـةِ بـاحِـثُ

لِمــا عــزَّ وهّــابٌ وبــالسّــيـفِ دافِـعٌوفـي الحـرْبِ مـنّـاعٌ وللجـيـشِ بـاعِـثُ

فــوفّـى حُـقـوقَ المـكْـرُمـاتِ وطـالَمـاوفَـى بـعُهـودِ المـجْـدِ والدّهْـرُ ناكِثُ

وردّ جُــنــودَ الشّــركِ وهْــي عــوابِــثٌوأرْدى أســودَ الغــابِ وهْــيَ دَلاهِــثُ

فلا العزْمُ مفْلولٌ ولا الرأيُ فائِلٌولا الحزْمُ مخْذولٌ ولا الخطْبُ كارِثُ

حُـلىً قـصّـرتْ عـنها القياصرةُ الأُلَىبـمـعْـنَـى انـفِـرادٍ ليـسَ ثـانٍ وثالِثُ

أتــطــلُبُ أمْــلاكَ الزّمـانِ مـنـالَهـاوقــد أذْعَــنَــتْ ســامٌ وحــامٌ ويـافِـثُ

فـيـا ناصِرَ الإسلامِ والواهِبَ الذيتــــؤمُّ ظِــــمــــاءٌ جــــودَهُ وغَــــوارِثُ

تــهــنّــأ عـلى حُـكْـمِ السّـعـودِ فـإنّهُقـديـمٌ مـن الصُـنْـعِ الجـمـيـلِ وحادثُ

حُـبـيـتَ بـها بشرَى فحلّتْ على النّوىلديـــكَ وأفـــواجُ السّــرورِ حَــثــائِثُ

كـأنْ بـبلادِ الشّركِ بالسّيفِ قد عفَتْوبــانَــتْ خَـبـايـا عـنْـدَهـا وخَـبـائِثُ

وقــد عُـمِـرَت بـالمُـسـلمـيـنَ مـشـاعِـرٌولُمّـتْ مـن الدّيـن الحـنـيـفِ مَـشـاعِثُ

كــأن بــالذي ألقـى بـسَـبْـتَـةَ رَحْـلَهُوقــد فـرّقَ المـقـدارُ مـا هـو حـارِثُ

ســيُــفْــرِجُ عــنـهـا والأنـوفُ رواغِـمٌوقــد كُــفــيــتْ مــنـهُ خُـطـوبٌ كـوارِثُ

ويــقْــصِــدُ أرْضــاً لا تُــقِــلُّ ركــابَهُوكــيــفَ وأسْــبــابُ النّــجـاةِ رَثـائِثُ

تُـــرَدُّ جُـــنــودٌ عــنــدَهــا وكــتــائِبٌويُــكْــفَــى خُــطــوبٌ بـعـدَهـا وحـوادِثُ

ورأيٌ رآهُ فـــهْـــوَ مـــنـــهُ بــظِــلْفِهِعـلى حـتْفِهِ كيفَ اقتضَى الغَدْرُ باحِثُ

فـأفـعـالهُ فـي النّـجْـمِ حين يرومُهاحـــدائِثُ عـــهــدٍ والعُهــودُ نــكــائِثُ

كـفَـى اللهُ مـن فـيها عليهِ تطاوَلتْأراذِلُ مــــن أحْــــزابِهِ وأخــــابِــــثُ

إذا خـفِـيَـتْ فـي ظُلمَةِ النّقْعِ هامُهُمْأشـعّـةُ بـيـضِ الهـنـدِ عـنْهـا بـواحِـثُ

فــتُـرديـهِ أُسْـدٌ مـن جُـنـودِكَ طـالَمـاتــحــيّــزَ عــنــهــا وهْـو لاهٍ ولاهِـثُ

يــؤمّــلُ فِــعْــلاً وهْــو للحــقّ رافِــضٌيُـحـاولُ قـوْلاً وهْـوَ في النّطْقِ لافِثُ

ورثْــتَ مـن الصّـحـبِ الكِـرامِ مـآثِـراًســبــقْـتَ لهـا حـيـثُ المُـلوكُ لَوابِـثُ

حُـبـيـتَ بـها قِدْماً كما شاءَتِ العُلَىوآثـــارُ أهْـــلِ المــعْــلُواتِ حــدائِثُ

لَئِنْ درَجَ الأعْــلَوْنَ أبــنــاءُ قَـيْـلةٍبــحــيــثُ ريــاضُ المَـكـرُمـاتِ أثـائِثُ

فــوارِثُهُــم مَــنْ أنْهِـدَتْ مـنْ جُـنـودِهفــوارسُ والبــيــضُ الرّقــاقُ فــوارِثُ

إذا مـا قَـضـى الجـودُ المؤمَّلُ نحْبَهُوللعَهْـدِ فـي التّعْصيبِ والفَرضِ ناكِثُ

ولا طــلَبٌ إلا عــن المــنْــحِ حـاجـزٌولا ســبَــبٌ إلا لهُ المــنْــعُ فــارِثُ

تـــؤمّـــلُكَ القُــصّــادُ بَــدْءاً وعــوْدَةًفــــلا وارِدٌ إلا لرُحْــــمــــاكَ وارِثُ

لتُرْوَى بحُكْمِ الجودِ عن واكِفِ الحَياعـن البـحْرِ عن جدْوَى يدَيْكَ الأحادِثُ

وهَــبْــتَ وقــد أمّـنْـتَ غـائِلَةَ العِـدَىفــلمْ يُـرْجَ مـأمـولٌ ولمْ يُـخْـشَ حـادِثُ

أمَــوْلايَ خُــذْهــا للثّــنـاءِ حـديـقَـةًكـأنّ النّـسـيـمَ اللّدْنَ بالمِسْكِ مائِثُ

وجـدّتْ جـيـادُ الحَـمْـدِ مـنـكَ فـراقَهامَــلاعِــبُ فـي أفْـقِ العُـلَى ومـعـابِـثُ

فـسـارَتْ مَـسـيرَ الشّمْسِ أخْبارُ وصْفِهاوفـي ضِـمْـنِهـا المـجْـدُ المؤثّلُ ماكِثُ

وأهْـدَتْ مـنَ الأفْكارِ أبْكارَها التيتَهــادَتْ ولم يـفْـتـضَّهـا قـبْـلُ طـامِـثُ

وحــسّــن فــكْــري نــظْـمَ كُـلّ عَـجـيـبـةٍفَهـــا هُـــوَ حـــسّـــانٌ وجــودُكَ حــارِثُ

قَـصَـرتُ عـليْهـا الفِـكْـر حتّى تقاصرَتْمَــثــانٍ لدَى إنــشــادِهــا ومَــثــالِثُ

ولمْ لا يَـروقُ السّـامـعـيـنَ حـديثُهاومـنـظـومُهـا فـي عُـقْدةِ السّحْرِ نافِثُ

ولمْ لا ومــن جــدْواكَ صـوْبُ غَـمـامـةٍمـنَ البِـشْـرِ تُـزْجـيـهـا بُـروقٌ حَثاحِثُ

وأنـت الذي تُـولي المَكارمَ والنّدىوتُـقـدمُ جـيْـشَ النّـصـرِ والشّرْكُ رائِثُ

فــأقْــسَــمَ عِــزُّ النّــصْــرِ أنّــك وارِثٌبــلادَ العِـدَى طُـرّاً ومـا هـوَ حـانِـثُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول