وظَــبْــيــةِ إنْــسٍ ليــسَ يُــرْجــى وصـالُهـا - ابن فُركون | شرح وتحليل

وظَــبْــيــةِ إنْــسٍ ليــسَ يُــرْجــى وصـالُهـامــدَى الدّهْــرِ إلا بــالتـوهّـمِ والفـكْـرِ

كـلِفْـتُ بـهـا كالزُّهْرِ والزَّهْرِ في الرُبىلِمــا راقَ مــنْ بِـشْـرٍ ومـا رقَّ مـنْ نَـشْـرِ

عــجــبْــتُ لهــا والوُدُّ مــنْهــا ســجــيّــةٌوعـنْ خـبَـري يُـغْـنـيـكَ فـي حُـبِّهـا خُـبْـري

تــقــولُ بــأنّــي قــد ســلَوْتُ عـنِ الهَـوىولا عُذْرَ في ترْكِ اتّباعِ الهَوى العُذْري

وتُــخــبِــرُ أنّــي نــاظــمٌ وصْــفَ غــيـرِهـاومـا شـعـرَتْ إنْ قـلتُ فـي غـيـرِهـا شِعْري

وتــزْعــمُ أنّــي لا أبــالي بــهــجْــرِهــاوأنّ الهَــوى مــنّــي خِــداعٌ لهــا يـجْـري

فــلِمْ ذا يَـصـوبُ الدّمْـعُ والطـرفُ شـاخِـصٌوأطْـوي الحَـشـا لهْـفـاً عـلى لهَب الجَمْرِ

مـــنـــعْـــتُ إذاً وفْـــري وخُــنْــتُ أذمَّتــيوســـالَمْـــتُ أعْـــدائي ولمْ أكُ ذا أمْـــرِ

ألَسْــتُ المُــســمّــى بــاسْــمِ صِــدّيــقِ ربِّهونـاصِـرَ ديـن اللهِ فـي الحـادِثِ النُّكـْرِ

ألسْـــتُ الذي تـــعْــنُــو المُــلوكُ لعِــزِّهوتَــرْهَــبُهُ فــي حــالَي النّهْــي والأمْــرِ

ألسْــتُ الذي تــخــشــى الكُــمـاةُ نِـزالهُوتـرْهَـبُ مـنـهُ البـطـشَ بـالبـيضِ والسُمْرِ

ألســتُ الذي تــرْجــو العُــفــاةُ نَــوالَهُوقــد جــادَهــا مــنْهُ بـمُـنْهَـمِـلِ القَـطْـرِ

فـلِمْ لا أوَفّـي العـهْـدَ والفـضْـلُ شيمَتيوأنّ وفـــــائِي لا يُـــــروَّعُ بــــالغَــــدْرِ

وعِـــزّةُ مُـــلْكـــي طـــوعُهـــا كُـــلُّ مــالِكوأيْـنَ عُـلا الشـهْـبـانِ مـن رِفْعَةِ البَدْرِ

فــلا حُــكْــمَ إلا كُــنــتُ فــيـهِ مُـحَـكَّمـاًولا أمْــرَ إلا وهْــوَ يــصــدُرُ عـنْ أمْـري