حالَ الشَجا دونَ طَعمِ العَيشِ وَالسَهرِ - المغيرة بن حبناء | شرح وتحليل

حالَ الشَجا دونَ طَعمِ العَيشِ وَالسَهرِوَاِعـتـادَ عَـيـنَكَ مِن إِدمانِها الدّرَرُ

وَاِسـتَـحـقَـبَـتـكَ أُمـورٌ كُـنـتَ تَـكرَهُهالَو كـانَ يَـنفَعُ مِنها النَأيُ وَالحَذَرُ

وَفــي المَــوارِدِ لِلأَقــوامِ تَهــلُكَــةٌإِذا المَــوارِدُ لَم يُـعـلَم لَهـا صَـدَرُ

لَيـسَ العَـزيـزُ بِـمَـن تُـغـشـى مَحارِمُهُوَلا الكَـريـمُ بِـمَـن يُـجـفـى وَيُـحتَقَرُ

أَمـسـى العِـبـادُ بِـشَـرٍّ لا غَـيـاثَ لَهُإِلّا المُهَــلَّبُ بَــعــدَ اللَهِ وَالمَـطَـرُ

كِــلاهُــمــا طَــيِّبــٌ تُــرجــى نَـوافِـلُهُمُــبــارَكٌ سَــيــبُهُ يُــرجــى وَيُـنـتَـظَـرُ

لا يَـجـمُـدانِ عَـلَيـهِـم عِـنـدَ جَهـدِهِـمكَـلاهُـمـا نـافِعٌ فيهِم إِذا اِفتَقَروا

هــذا يَــذودُ وَيَــحــمـي عَـن ذِمـارِهُـموَذا يَــعـيـشُ بِهِ الأَنـعـامُ وَالشَـجَـرُ

وَاِسـتَـسلَمَ الناسُ إِذ حَلَّ العَدُوُّ بِهِمفَــلا رَبــيــعَـتُهُـم تُـرجـى وَلا مُـضَـرُ

وَأَنــتَ رَأسٌ لِأَهــلِ الديــنِ مُـنـتَـخَـبٌوَالرَأسُ فـيـهِ يَـكـونُ السَمعُ وَالبَصرُ

إِنَّ المُهَـــلَّبَ فـــي الأَيّــامِ فَــضَّلــَهُعَــلى مَــنــازِلِ أَقــوامٍ إِذا ذُكِــروا

حَــــزمٌ وَجـــودٌ وَأَيّـــامٌ لَهُ سَـــلَفَـــتفـيـهـا يُـعَـدُّ جَـسـيـمُ الأَمرِ وَالخَطَرُ

مـاضٍ عَـلى الهـولِ مـا يَنفَكُّ مُرتَحِلاًأَسـبـابَ مَـعـضِـلَةٍ يَـعـيـا بِها البَشَرُ

سَهـلُ الخَـلائِقِ يَـعـفـو عِـنـدَ قُـدرَتِهِمِـنـهُ الحَـيـاءُ وَمِـن أَخـلاقِهِ الخَفَرُ

شِهـــابُ حَـــربٍ إِذا حَــلَّت بِــســاحَــتِهِيُـجـزي بِهِ اللَهُ أَقواماً إِذا غَدَروا

تُـزيـدُهُ الحَـربُ وَالأَهـوالُ إِن حَضَرتَحَـزمـاً وَعَـزمـاً وَيَـجـلو وَجهَهُ السَفَرُ

مــا إِن يُـزالُ عَـلى أَرجـاءِ مُـظـلِمَـةٍلَولا يَـكَـفـكِـفُهـا عَـن مِصرِهِم دَمَروا

سَهـلٌ إِلَيـهِـم حَـليـمٌ عَـن مَـجـاهِـلِهِـمكَــأَنَّمــا بَـيـنَهُـم عُـثـمـانُ أَو عُـمَـرُ

كَهــفٌ يَــلوذونَ مِــن ذُلِّ الحَـيـاةِ بِهِإِذا تَــكَهَّفــَهُــم مِــن هَــولِهــا ضَــرَرُ

أَمــنٌ لِخــائِفِهِــم فــيــضٌ لِســائِلِهِــميَــنـتـابُ نـائِلَهُ البـادونَ وَالحَـضَـرُ