أوصـيـك يا من يطلب العلوما - عبد الجبار الشقري متنبي المغرب | شرح وتحليل

أوصـيـك يا من يطلب العلوما أن تعرف الموهوم والمعلوما

ولا تـقـل بـالمـيـل للتـقـليـد فــذاك رأي الكــودن البـليـد

واتـخـذ العـلم لنـفـس العـلم لا للمــبـاهـاة ولا للخـصـم

والعـلمـ، عن أردت حد مطلبه مـعـرفـة الشـيء على ما هو به

والعـلم عـلمـان أيـا من يبحث عــلم قــديــم ثـم عـلم مـحـدث

إن القــديــم عــلم رب العــرش بـاري البـريـة الشـيد البطش

ومـــحـــدث فــذاك عــلم الخــلق مـن نـاطـق وغـيـر مـا ذي نطق

وكـــل عـــلم مـــحـــدث عــلمــانعـــلم ضـــروري بـــلا بـــرهــان

كـالعـلم أن اثـنـين ضعف واحد وأن ليــس قــائمــا كــقــاعــد

وبــعــده فــعــلم الاســتــدلال والمـنـطـق البـاحث عن أحوال

مـا فـيـه مـا يـنـظر من يفكر يــدرك هــذا كـل مـن يـعـتـبـر

وصــانــع العــالم فــرد صـمـد والصـنـع لم يـشـركه فيه أحد

فـصـنع الاثنين اشتراك منهما لا يـخـلوان مـن تـغـايـرهـمـا

وكـل مـا زاد عـلى اثـنين كذامن خالف التوحيد فهو قد هذى

والانـفـراد غـايـة في المدح والاشـتـراك من دواعي القدح

وللنـصـارى القـول بـالتـثـليث أفــظـع بـه مـن مـذهـب خـبـيـث

وطابقوا اليهود في التجسيم أف له مـــن مـــنــطــق ذمــيــم

وللبـــراهـــمــيــة والمــجــوس مـــقـــال ســوء ليــس للقــدوس

جــل الإله الفــرد عــن شـريـك فـهـو ذو التـقـديس والتبريك

وليــس ذا حــد ولا انــتـهـاء فـهـو فـوق الفـوق ذو اعتلاء

أحـاط بـالأشـيـاء طـراً عـلمه وهـم فـيـمـا قـد بـراه حـكـمه

أحصى الكثير منه والقليلا وعــلم الجـمـلة والتـفـصـيـلا

وجـاد بـالغـنـى وقـدر العـدم وكـان عـدلاً مـنـه كل ما قسم