والجـسـم ليس فاعلاً في الجسم - عبد الجبار الشقري متنبي المغرب | شرح وتحليل

والجـسـم ليس فاعلاً في الجسم قـال بـهـذا القـول أهل العلم

أليــس ذا أولى بـرسـم العـقـل من ذاك لما استويا في المثل؟

أف لقــول الفــئة البــصــريــة أهـــل الهـــوى والفـــرقـــة ...

دانــوا مــعـاً بـقـدم الحـوادث ســوف يــجــازون بــخــري كــارث

وأحذر هداك الله يا ذا الفهمقــولهــم وأحــذر مــقــال جــهــم

وجــانــب الحـيـدة والتـعـمـقـا فــإن ذاك نــهــج مـن تـزنـدقـا

وقــل بــمــا يـقـول أهـل الحـق مـن مـثـبـتـي صـفـات رب الخـلق

وأدوات الحــس يــا مـن يـفـحـص عـن عـلمـهـا ومـن عـليـهـا يحرص

الســمــع والبــصــر ثـم اللمـس والشــم والذوق فــتــلك خــمــس

وكـــل مـــا تـــدركـــه مـــوجـــودمــــؤلف مــــبــــعــــض مــــحــــدود

جــهــاتــه ســت بــلا امــتــراء مــعـلومـة مـن غـيـر مـا خـفـاء

أعــلاه والتــحــت وبــعــد خــلف ويــــمـــنـــة ويـــســـرة تـــحـــف

ثــــم أمـــام ســـادس الجـــهـــات وهـــكـــذا مــقــتــرن الصــفــات

فـبـعـضـهـا يـوجـب فـاعـلم بـعضا فــلا تـكـن بـجـهـل هـذا تـرضـى

فــكــل مــاله قــيــاس يــعــقــل مـن المـضـاف فـي المعاني أول

إن له فــافــهــم مــقـالاً آخـرا فــكــل مـا له طـرف لا إمـتـرا

إن له فــاعـقـل كـلامـي وسـطـا كــذاك فــتــش يـتـكـشـف الغـطـا

فــي أن مــا ظــاهــره مــشـهـود فــفـيـه فـاعـلم بـاطـن مـوجـود

والخــبــر الصــحــيــح بــاتـفـاق ســمــاعـنـا عـن مـصـر والعـراق

وعـلمـنـا البـحر وإن لم نره عــلم صــحــيـح ليـس فـيـه شـبـه

والنـقـل فـي تـواتـر الأخـبار يـغـنـي عـن الرؤيـة بـالأبصار

وهــو بــالجــم الغــفــيـر كـاف وبــالجــمــاهــيــر بــلا خــلاف

وكــل مــحــســوس فــذو ابــتــداء ومــدة تــفــضــي إلى انــتـهـاء

والحــد قــول مــوجــز مــطـبـوع مــخــصــص يــدرى بــه المـوضـوع

والاسـم مـا دل عـلى المـوجود فــمــازه مــن ســائر المـعـدود

واعـلم بـأن الجـسـم والزمـانـامـــصـــطــحــبــان أبــداً قــرانــا

إذ الزمــان حــركــات الجــســم وذاك أقــصــى مــدرك بــالوهــم

وكـــل شـــيــء جــوهــر أو عــرض إلا الذي الطــوع له مــفـتـرض

فـإن فـحـصـت قائلاً ما الجوهر ومـــا هـــو العــرض إذ يــفــســر

فــالجــوهــر الحــامـل للأعـراض وهــو الذي ليـس بـذي أبـعـاض

والعــرض المـحـمـول كـالألوان وحــركــات الجــوم والإســكــان

وقـــســـمـــة الوجـــود فـــضـــروب ثــلاثــة يــدركــهــا اللبــيــب

مــا تـجـد الخـمـس مـن الحـواس فــافـهـم هـداك الله رب النـاس

ثــم وجــود لمــثــال العــقــل يـعـرف هـذا ذو الحـجى والنبل

ثــــم وجـــود ثـــالث رفـــيـــع فــوق العــلا عــلمــه البـديـع

بـــرهـــانــه يــدرك بــالدليــل مـثـل دخـان النـار في التمثيل

وكــالبــنــاء وثــمــار الشــجــر والأثــر الكــائن عــن مــؤثــر

وحـسـبـنـا مـا لا يـصـح جـهله فـي الاعـتـقـادات وهـذا أصـله