كــيــفَ صــبــري ومــنــزلي جـرجـانُ - أبو عيينة بن أبي عيينة | شرح وتحليل

كــيــفَ صــبــري ومــنــزلي جـرجـانُوالعــــراقُ البـــلادُ والأوطـــانُ

نــحــنُ فــيــهــا ثــلاثــةٌ حُـلفـاءٌونـــدامـــى عــلى الهــوى إخــوانُ

نـتَـسـاقـى الهـوى ونَـطـرَبُ للذّكـرِكــمــا تُـطـرِبُ النـشـاوى القـيـانُ

وإذا مـا بـكـى الحـمـامُ بـكَـيـنالبُــــكـــاهُ كـــأنَّنـــا صـــبـــيـــانُ

يا زَماني الماضي ببِغدادَ عُد ليطــالَمــا قـد سـرَرتـنـي يـا زَمـانُ

يـا زمـانـي المـسيءَ أحسن فقدماًكـان عـنـدي مـن فـعـلكَ الإحـسـانُ

مـا يـريـدُ العُـذّالُ مـنّـي أما يتركُ أيـــضـــاً بــغَــمِّهــِ الإنــســانُ

ويــقــولون امــلِك هــواك وأقـصِـرقُـلتُ مـا لي عـلى الهـوى سـلطـانُ

أيّهـا الكـاتـم الحـديـث وقـد طالَ بـه الأمـرُ وانـتـهـى الكِـتمانُ

قـد لعَـمـري عـرّضـتَ حـيـنـاً فـبَـيّنليـسَ بـعـد التـعريض إلّا البيانُ

واتِّخــِذ خــالِداً عــدُوّاً مُــبــيـنـاًمـا تـعـادى الإنـسـانُ والشـيطانُ

والهُ عــنــه فــمــا يــضُــرُّك مـنـهُعـــضُّ كـــلبٍ ليـــسَـــت لهُ أســنــانُ

ولعَـــمـــري لولا أبـــوه لنـــالَتهُ بـــســـوءٍ مـــنّـــي يـــدٌ ولِســـانُ

قُـل لفـتـيـانِنا المقيمينَ بالبابِ ثــقـوا بـالنـجـاحِ يـا فـتـيـانُ

لا تخافوا الزمانَ قد قام موسىفــلكُــم مــن ردى الزمــان أمــانُ

أولَم تــأتــهِ الخــلافــةُ طــوعــاًطــاعَــةٌ ليــسَ بــعــدهــا عــصـيـانُ

فــهــيَ مـنـقـادَةٌ لمـوسـى وفـيـهـاعَـــن ســـواهُ تـــقـــاعُـــسٌ وحُـــرانُ

قُـل لمـوسى يا مالِكَ الملك طوعاًبــقِــيــادٍ وفــي يــديــكَ العـنـانُ

أنــت بــحــرٌ لنــا ورأيُـكَ فـيـنـاخَـــيـــرُ رأيٍ رأى لنـــا ســـلطــانُ

فـاكـفِنا خالداً فقَد سامَنا الخسفَ رمــــاهُ لحَـــتـــفِهِ الرحـــمـــانُ

كـم إلى كـم يغضى على الذُلِّ مِنهُوإلى كَــم يــكــونُ هــذا الهــوانُ