لله مـــســـكـــيُّ الأبـــاطــح والذرى - ابن عبديل الأصفهاني | شرح وتحليل

لله مـــســـكـــيُّ الأبـــاطــح والذرى خـلع الغـمـامُ عـليـه رَيْـطاً أخضرا

نــفــضــتْ ذوائبَ رَنْـده كـفُّ الصـبـا والصـبـحُ قد حدرَ النقابَ الأسفرا

والبـدر مـعقود النِّطاق على السنَّا والنـجـم نشوانُ اللحاظ من الكرى

نـادمْـتُه والريـحُ تـقـبـض بـسـطـتـي حــتــى تـنـسَّمـتُ الكـثـيـبَ الأعـفـرا

والحـيُّ قـد جـعـلوا عـلى تَـلَعـاتـه رُقـبـاء بـيـضـهـم الوشـيـجَ الأسمرا

شـامـوا ومـيـضَ المـشـرفـيّـة بـعـدما أكـدى الربـابُ وعـزّ أن يُـسـتـمطرا

حــتــى إذا هـبـطـوا مـسـاقـطَ مُـزنْـة لم يُـبْـصرِوا إلاّ النجيعَ الأحمرا

وعــجــاجــةٍ طـمـسَ النـهـارَ زهـاؤهـا فــغــدا بـه طـرفُ الغـزالة أعـورا

العــاقــرون الكُـومَ حـول قـبـابـهـموالمُـوقِـدون عـلى التـلاع العنبرا

لم تـعْـرَ مـن وشْـيِ الحـريـر جيادُهمإلاّ تَـــدَرَّعْـــنَ العــجــاجَ الأكــدرا

وإذا امـتـطـى العـشّاق غارِبَ أرضهم تـركـوا لُجـيـن المـشـرفـيّ مـعصفرا

مـاذا عـلى الواشين لو سكتوا وقدعـهـدوا بـكـائي عـن ضـمـيـري مُخْبِرا

لله درُّ عــــــــزائمٍ عَـــــــلَويّـــــــة بـرّحـن بـالعُـوذ النوافح في البُرَى

يـا نـفسُ طيبي واطوي أردية الفلا فإلى الندى واصلت بالسير السُّرى

بـــرهـــانُ ديــن الله لولا جــوُدُه لم تَـرْجُ مـن صُبح الندى أن يُسْفِرا

ولقـد يـئسـتُ مـن الكِـرام وفـضلهم حــتـى عـقـدتُ عـلى عُـلاه الخِـنْـصِـرا

كــادت مــواعــظُه تُــنــاط نــفـاسـةً بـمـفـارق الشُّهـُب الطـوالع مَـفْـخـرا

لم يــبــتــســم للنـاس بـارقُ ثـغـره إلاّ أراق حيَا العطاء على الورى

بَــشَــر تــحـلّ حـبُـا الهـمـومِ عـداتُهحــدّ الليــالي ضـاحِـكـاً مـسـتـبـشـرا

أمّـا العـلوم فـقـد مـلكـتَ زمامها فــغــدوتَ فــي أنــواعــهـا مـتـبـجٍّرا

مـن قـاس مـثـلك بـالأئمّـة لم يـكـن إلاّ كــمـن قـاس الثـريّـا بـالثـرَّى

شــيــم كـديـبـاج الريـاض نـواضـراً أضـحـى بـهـا نـادي النـدى مـتـعطرّا

عـطْـفـاً عـليّ وكُـن بـضـبـعـي جـاذباً واذخـرْ لك الحـمـد الأخـصّ الأشهرا

فـلقـد لقـيـتُ مـن الزمـان وريـبـه نُـوبـاً نقضن قُوى المعاش كما ترى

والصــارم المــغـمـود يُـجـهـل قـدره فـإذا انـتضيت عرفت منه الجوهرا