دُنياكَ تُشبِهُ ناضِحاً مترَدداً، - أبو العلاء المعري | شرح وتحليل

دُنياكَ تُشبِهُ ناضِحاً مترَدداً،منْ شأنِها الإقبالُ والإدْبار

آلَيتُ ما الحِبْرُ المِدادُ بكاذِبٍ،بل تَكْذِبُ العلماءُ والأحبار

زَعَموا رِجالاً كالنخيل جُسومُهم،ومَعاشِرٌ أُمّاتُهُمْ أشْبارُ

إنْ يَصغُروا أو يَعْظُموا فبقدْرَةٍ،ولربّنا الإعظامُ والإكبْار

ووجدَتُ أصنافَ التكلّم ستّةً،بالمَينِ منها أُفرِدَ الإخْبار

خاطتْ إبارُ الشّيبِ فَوْدَكَ، بعدماخَلُقَ الشّبابُ، فهلْ لهنّ إبار؟

يُستَصغَرُ الحيُّ الحقيرُ، ودونَهأُمَمٌ، تَوَهّمُ أنّهُ جَبّار

جشِبٌ كفاكَ مطاعِماً، وعباءَةٌأغْنَتْكَ أن تُتخَيّرَ الأوبار

أمّا وَبارِ، فقد تحمّلَ أهلُها،وتخلّفَتْ بعدَ القطينِ وَبار

والشّخصُ، في الغبراء، غُبّرَ، فانثنىوكأنّما هو للغُبارِ غُبار

يا طالباً ثأرَ القتيلِ، ألمْ يَبِنْلكَ أنّ كلّ العالمينَ جُبار؟

وتَخالَفُ الأهواءُ: هذا مُدّعٍفِعلاً، وذلكَ دِينُهُ الإجْبارُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية