الفَجْرُ قادِم - حسان بن ثابت | شرح وتحليل

صَمْتٌ عَنِ الظُّلْمِ أَمْ خِزْيٌ وخُذْلانُوالصَّمْتُ في زَمَنِ الطُّغْيَانِ طُغْيَانُ

الصَّمْتُ مَوْئِلُ مَذْلُولٍ وخائِنَةٍإِذَا تَجبَّرَ حُكَّامٌ وسُلْطانُ

هَذا زَمَانٌ لغَيْرِ الحَقِّ وُجْهَتُهُوالرَّكْبُ مُرْتَهِنٌ والإِفْكُ عِنْوَانُ

أَيْنَ الذِيْن ضِيَاءُ الحقِّ يُرْشِدُهُملا يَعْبَؤُوْن بِمَنْ ذَلُّوا ومَنْ خَانُوا؟

هَذِي الحَقيقةُ تَشْكُو كُلَّ مُفْتَئتٍ"أَمَا عَلَى الخَيْرِ أَنْصَارٌ وأَعْوَانُ"؟

وَمَا أَقَلَّ الذِي طابَتْ سَرِيْرتُهُيَمْضِي وَحِيْداً فلا يَحْمِيهِ إِنْسَانُ

إنَّ الغَرِيْبَ غَرِيْبٌ عَنْ هُوَيَّتِهِوليسَ يَصْفُو لطِيْبِ العَيْشِ حَيْرانُ

للفَاسِدِيْن بأَرْضِي كُلُّ أُمْنِيَةٍوالصَّالِحُونَ لَهُمْ سِجْنٌ وسَجَّانُ

إنِّي أَئِنُّ وهَلْ يَئِنُ ذو سَعَةٍوقَدْ تَشَظَّتْ بلَيْلِ الظُّلْمِ أَوْطَانُ

هَذِي الكَريمةُ تَشْكُو اليَوْمَ خَالِقَهاثَكْلَى تَنُوْحُ "فَمَا يَهْتَزُّ إِنْسَانُ"

قَدْ أَرْسَلَ البَغْيُ سَهْماً في حُشَاشِتِهاوالنَّاسُ في خَوَرٍ للخِزْيِ عِنْوَانُ

يا رَاحِلِيْنَ عَنِ الدُّنْيا لنُصْرَتِنالكنَّكُمْ في العُلا رَوْحٌ وَرِيْحانُ

لَقَدْ رَوَيْتُمْ بطَعْمِ الخُلْدِ أُمَّتَناحتَّى انْثَنَى كَمَداً بَغْيٌّ وعُدْوَانُ

هَذَا الزَّمانُ عَلا فِيْهِ رُوَيْبِضَةٌسُوْدُ الوُجُوْهِ فلا صِدْقٌ وإِيمانُ

اِسْتَعْملوا الدِّينَ خَلْفَ كلِّ مَصْلَحَةٍوالدِّيْنُ في عُرْفِهِمْ كَسْبٌ وأَطْيَانُ

تِلْك المَصَائِبُ عَرَّتْ كُلَّ مَنْقَصَةٍواليَوْمَ يَبْدُو لَنَا صِدْقٌ وخُذْلانُ

رَغْمَ المَصَاعِبِ والأيَّامُ تَطْحَنُناما زالَ للنَّصْرِ أَبْطالٌ وفُرْسَانُ

سيَعْبرُ الليلُ ما للَيْلِ من مَدَدٍويَبْزغُ الفَجْرُ إنَّ الفَجْرَ فَتَّانُ