طَالَ لَيْلي، وَکعْتَادَني اليَوْمَ سُقْمُ، - عمر بن أبي ربيعة | شرح وتحليل

طَالَ لَيْلي، وَکعْتَادَني اليَوْمَ سُقْمُ،وَأَصَابَتْ مَقَاتِلَ القَلْبِ نُعْمُ

قصدتْ نحو مقتلي بسهامٍ،نافذاتٍ، وما تبينَ كلمُ

حُرَّة ُ الوَجْهِ وَالشَّمَائِلِ والجَوْهَرِ، تَكْلِيما لِمَنْ نَالَ غُنْمُ

وَحَدِيثٍ، بِمِثْلِهِ تَنْزِلُ العُصْـرخيمٍ، يشوبُ ذلك حلمُ

سلبَ القلبَ دلها، ونقيٌّمثلُ جيدِ الغزالِ يعلوه نظم

وَنَبِيلٌ عَبْلُ الرَّوَادِفِ، كَکلقَورِ مِن الرَّمْلِ قَدْ تَبَلَّدَ، فَعْمُ

وَوَضِيءٌ كَکلشَّمْسِ بَيْنَ سَحَابٍرَائِحٍ، مَقْصَرَ العَشِيَّة ِ، فَخْمُ

وَشتِيتٌ، أَحْوَى المَرَاكِزِ، عَذْبٌ،ما لَهُ في جَمِيعِ ما ذِيقَ طَعْمُ

طفلة ٌ كالمهاة ِ، ليس لمن عابَ، إذا تُذْكَرُ المَعَايِبُ، وَصْمُ

هَكَذا وَصْفُ ما بَدَا لِيَ مِنْها،لَيْسَ لي بِکلَّذي تُغَيِّبُ عِلْمُ

غير أني أرى الثيابَ ملاءًفي يفاعٍ، يزينُ ذلك جسم

إن تَجودِي، أَوْ تَبْخَلي، فبِحَمْدٍ،لستِ، يا نعمُ، فيهما من يذمّ