أبا نزار تفسد القوم النعم - الشريف الرضي | شرح وتحليل

أَبا نِزارٍ تُفسِدُ القَومَ النِعَمغَفَّلَكَ الوَجدُ وَزَكّاني العَدَم

تُرَمِّمُ المالَ وَبِالقَرضِ ثُلَمإِنّي إِذا راحَت عَلى الحَيِّ النَعَم

راحَ عَلى بَيتي الثَناءُ وَالكَرَملا سَلِمَ المالُ إِذا العِرضُ سَلِم

قَد كُنتُ نادَيتُكَ وَالأَمرُ أَمَمأَما تَرى خَلفُ عَقابيلَ الظُلُم

لَوثُ خِمارِ الصُبحِ في رَأسِ العَلَمنَفسَكَ إِنَّ الخَيلَ بِالقَومِ زِيَم

اِنجُ فَعَن لَفتَتِكَ الرُمحُ الأَصَمناشَذتُكَ اللَهَ وَتَحنانَ الرَحِم

وَقُلتُ حِد عَن مَنهَجٍ غَيرِ لَقَمفَلَم تُطِعني رُبَّ رَأيٍ مُتَّهَم

سَمعُكَ واعٍ وَبِعَقلِكَ الصَمَمَحَتّى لَقيتَ خَطفَةَ البازي الضَرِم

أُمَّ الدُهَيمِ حامِلاً بِنتَ الرَقَمأَمَرَّها المِقدارُ إِمرارَ الوَذَم

أُفلِتَّ مِنها بَعدَ إِنشابِ القَدَموَبَعدَما ضاقَ عَلَيكَ المُزدَحَم

مُنفَلِتَ الأُظفورِ مِن شَقِّ الجَلَمأَقسَمتُ بِالبَيتِ الحَرامِ وَالحُرُم

وَبِالمُلَبّينَ غَدَوا شُعثَ اللِمَمعَلى رَذايا مِن وَجىً وَمِن سَأَم

يَطلَعنَ مِن أَجبالِ رَضوى وَخِيَمبِها وَقارٌ بَعدَما كانَ لَمَم

وَما جَرى بِالخَيفِ مِن دَمعٍ وَدَميَومَ يَطيرُ الناسُ غِربانَ الجُمَم

حَيثُ تَرى تِلكَ المَجالي وَالقِمَميُمسينَ غِرباناً وَيَغدونَ رَخَم

وَالمُستَجارُ بَعدَ ذا وَالمُلتَزَمتَلقى بِهِ لِأُمَمٍ بَعدَ أُمَم

مُفتَرِقاً لا عَن قِلىً وَمُصطَدَمصَكَّ المُجيلِ زَلَماً بَعدَ زَلَم

لَأَصدَعَن عِرضَكَ صَدعاً لا يُلَمعَطّاً كَما عَطَّ الفَزارِيُّ الأَدَم

دَبيبُ نارِ القَينِ طارَت في الفَحَمأَقرَعُ فيهِ بِشَبا طَعنٍ وَذَم

نَهزُ الدِلاءِ تَلتَقي وَالماءُ جَموَيلٌ إِذاً يَومَ النِطاحِ لِلأَجَم

كَم يَلبَثُ الأَصلُ عَلى ضَربِ القُدُمعُرِّضتَ مِنّي لِبَصيرٍ بِالقِيَم

حامي الأُوارِ مُنضِجٌ إِذا وَسَمآسي الحَفيظاتِ إِذا الداءُ أَلَم

عاجَلَ أَدواءِ العُروقِ فَحَسَمحَثحَثَةَ الذِئبِ عَوى مِنَ القَرَم

آنَسَ وَهناً نَسمَ ريحٍ فَنَسَمماضٍ عَلى اللَيلِ إِذا لَم يَرَ شَم

مَن أَسقَمَ الناسَ رَمَوهُ بِالسَقَموَمَن رُمِي بِالموقِظاتِ لَم يَنَم

كَم ضافَ رَحلي مِنكُمُ طارِقَ هَمبِتُّ لَهُ أَخطِمُ دائي وَأَزُم

تَوَجُّسَ اللَيثِ اِستَرابَ بِالأَجَمأَهدُرُ عَن شِقشِقَةِ العَودِ القَطِم

حَتّى رُميتُ رُبَّ نَبلٍ عَن كَلِمإِنَّ هُمومَ القلَبِ أَعوانُ الهِمَم

قَد يَقدَعُ المَرءُ وَإِن كانَ اِبنَ عَموَيَقطَعُ العُضوَ الكَريمَ لِلأَلَم

لَأُلزِمن إِن لَم يُغَيِّبَكَ الرَجَملِهزِمَتَيكَ عاقِراً مِنَ اللُجُم

يَسيلُ ذِفراكَ دَماً وَما ظَلَممَوارِدَ الجَهلِ مَصادِرُ النَدَم

نَفحَةَ عارٍ مِثلُها نَفثَةُ سَمتَشُمُّها بِمارِنٍ غَيرِ أَشَم

إِذا وَعاها ضاحِكُ القَومِ وَجَميَخافُها وَما جَنى وَلا جَرَم

خُذها حُروباً كَأَهاضيبِ الدِيَملا عَزَّ مِنّا اليَومَ مَن أَلقى السَلَم

إِن كُنتَ حُرّاً غَيرَ مَغموزِ الشِيَمفَقُل لَنا مَنِ العَبيدِ وَالقَزَم

جاءَت بِهِ مِخداجَةٌ غَيرَ مُتَملَها الرَزايا وَلِبَطنِها العَقَم