قل لأقنى يرمي إلى المجد طرفا - الشريف الرضي | شرح وتحليل

قُل لَأَقنى يَرمي إِلى المَجدِ طَرفاضَرِمٍ يُعجِلُ الطَرائِدَ خَطفا

طارَ يَستَشرِفُ المَواقِعَ حَتّىوَجَدَ العِزَّ مَوقِعاً فَأَسَفّا

يا عِمادَ الدينِ الَّذي رَفَعَ المَجدَ وَقَد مالَ بِالعِمادَينِ ضُعفا

وَمُغيثُ الأَنامِ وَاِبنَ مُغيثِ الخَلقِ طَودٌ رَسا وَطَودٌ تَعَفّى

وَمُجاري الزَمانِ خَطباً فَخَطباًسابِقاً خَطوَهُ وَصَرفاً فَصَرفا

أَنتَ ثاني جِماحِها يَومَ لا يَملِكُ كَفٌّ لِجامِحِ الخَطبِ كَفّا

في رِواقٍ مِنَ القَنا لا تُرى فيهِ سِوى البيضِ وَالعَوامِلِ سَقفا

كافَأَت أَرضُهُ السَماءَ عَلى المُزنِ وَأَهدَت لَها قَساطِلَ وُطفا

تُتبِعُ الطَعنَ فيهِ طَعناً عَلى الأَعناقِ شَزراً وَالضَربَ ضَرباً طِلَحفا

لاثَ أَبطالُهُ عَمائِمَ بيضاًلَبِسوا تَحتَها قَتيراً وَزَغفا

رَسَبوا في غِمارِها وَلَوَ اِنَّ الطَودَ يُمنى بِها لَذَلَّ وَخَفّا

قَد كُفيتَ السَعيَ الطَويلَ وَتَأبىأَن يَرى المَجدُ مِنكَ حِلساً وَقُفّا

بَينَ جَدٍّ بَذَّ الجُدودَ فَأَوفىوَأَبٍ ضُمَّنَ العَلاءَ فَوَفّى

قامَ فيهِ يَلُفُّ خَطباً بِخَطبٍلا نَؤوماً وَلا شَؤوماً أَلَفّا

يَلبَسُ الهِمَّةَ العَلِيَّةَ لِلأَعداءِ دِرعاً وَيَركَبُ العَزمَ طِرفا

مِن رِجالٍ جَنَوا لَكُم ثَمَرَ المَجدِ عَريضاً وَعاقَروا المَوتَ صِرفا

عَقَدوا بَينَكُم وَبَينَ المَعاليقَبلَ يَعلو الرِجالُ عَقداً وَحِلفا

رَكِبوا صَعبَةَ العُلى أَوَّلَ الناسِ فَمَن جاءَ بَعدَهُم جاءَ رِدفا

بَيتُ جودٍ تُكفى النَوائِبُ فيهِوَجِفانُ القِرى بِهِ لَيسَ تُكفا

عِندَهُ النارُ أوقِدَت بِاليَلَنجوجِيِّ تُذكى عَرفاً وَتُجزَلُ عُرفا

قَد بَلاكَ الأَعداءُ حُلواً وَمُرّاًوَبَلَوا شيمَتَيكَ ليناً وَعُنفا

فَرَأَوكَ الحُسامَ قَدّاً وَقَطّاًوَرَأَوكَ الغَمامَ وَبلاً وَوَكفا

قَلَّبوا الغُرَّ مِن سَجاياكَ تَقليبَ اليَمانيَّ بُردَهُ المُستَشَفّا

حَسِبوها تَصَنُّعاً فَرَأَوهاكُلَّ يَومٍ تَزدادُ ضِعفاً وَضِعفا

جَحَدَ الحاسِدونَ مِنها الضَروراتِ وَأَخفَوا دَرارِياً لَيسَ تُخفى

كَهِلالِ السَحابِ ما غابَ حَتّىرَقَّ عَن وَجهِهِ الغَمامُ فَشَفّا

كَذَبوا أَنتَ أَسبَقُ الناسِ إِحساناً وَأَندى يَداً وَأَمطَرُ كَفّا

خُلُقٌ ثابِتٌ إِذا غَيَّرَ الدَهرُ رِجالاً أَخلاقُهُم تَتَكَفّا

إِن تَناسَوا تَذَكُّرَ الجودِ طَبعاًأَو تَوَلَّوا ثَنى إِلى المَجدِ عَطفا

رامَ مِنّي قَودَ القَريضِ وَلَولاهُ لَقَد جاذَبَ الزِمامُ الأَكُفّا

هَبَّ مِن رَقدَةِ الفُتورِ إِليهِبَعدَما غَضَّ ناظِرَيهِ وَأَغفى

هُوَ ظَهرٌ يَنقادُ طَوعاً عَلى اللَينِ وَيَأبى القِيادَ إِن قيدَ عَسفا

وَبُرودٌ غالى بِهِنَّ أَبوكَ القَرمُ فَاِختارَها الأَشَفَّ الأَشَفّا

إِنَّ مِن ضَوئِها لِذي التاجِ تاجاًوَلِرَبِّ الأَطواقِ طَوقاً وَشَنفا

فَاِبقَ لِلخَطبِ مُقذِياً مِنهُ عَيناًكُلَّ يَومٍ وَمُرغِماً مِنهُ أَنفا

أَنتَ أَعلى مِن أَن تُهَنَّأَ بِالعِززِ إِذا ما ضَفا عَلَيكَ وَرَفّا

بَل تُهَنّا مَلابِسُ العِزِّ أَن أَبقَيتَ فيها نَشراً وَأَعبَقتَ عَرفا

وَمَراقي العُلى بِأَن بِتَّ تَعلوها وُثوباً إِذا عَلا الناسُ زَحفا

صِل بِفَخرِ المُلكِ الأَغَرِّ حُساماًتَجمَعِ الماضِيَينِ عَضباً وَكَفّا

داعِمُ المُلكِ يَومَ مالَ وَلاقىمَوَجاناً مِنَ الخُطوبِ وَرَجفا

وَمُداوي العَلاءِ مِن عِلَّةِ البُؤسِ وَقَد أَعجَزَ الطَبيبَ وَأَشفى

لَن تَرى مِثلَهُ اللَيالي وَهَيهاتَ لَقَد أَجمَلَ الزَمانُ وَأَصفى

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية