لأغنتك عن وصلي الهموم القواطع - الشريف الرضي | شرح وتحليل

لَأَغنَتكَ عَن وَصلي الهُمومُ القَواطِعُوَعَن مَشرَعِ الذُلِّ الرِماحُ الشَوارِعُ

وَأَيُّ طِلابٍ فاتَني وَطَلائِعيمُنىً قَبلَ أَعناقِ المَطيِّ طَوالِعُ

دَعيني أُقِم أَرضاً وَأَطلُبُ غَيرَهافَبَينَهُما إِن واصَلَ الهَمُّ قاطِعُ

فَما كُلُّ مَمنوحٍ مِنَ العِزِّ شاكِرٌوَلا كُلُّ مَحظوظٍ مِنَ المالِ قانِعُ

وَما عاقَني رَبعٌ فَبِتُّ وَلَم تَبِتيُوَقِّعُني مِن غَيرِ ذاكَ المَطامِعُ

قَطوعٌ لِأَقرانِ الرِجالِ كَأَنَّنيإِلى كُلِّ فَجٍّ ثائِرُ الرَحلِ نازِعُ

أَفي كُلِّ يَومٍ يُعدِمُ الدَهرُ جانِبيوَتَقرَعُني مِن ناظِرَيهِ القَوارِعُ

وَقَد قَطَعَ المَعروفَ بِاللُؤمِ قاطِعٌوَباعَ الثَناءَ الحُرَّ بِالذَمِّ بائِعُ

فَلَم أَلقَ إِلّا ماذِقَ الوُدِّ كاذِباًيَسُفُّ بِهِ مِن طائِرِ الغَدرِ واقِعُ

وَرايعَةٍ لِلبَينِ مِن عامِريَّةٍتَزَعزَعُ مِنها بِالسَلامِ الأَصابِعُ

فَلو لَم تُزَوِّدنا السَلامَ عَشِيَّةًلَسِرنا وَأَعناقُ المَطيِّ خَواضِعُ

تَصُدُّ حَداءً حينَ تَبعَثُ وَعدَهاكَذوباً وَإِنّي بِالرَجاءِ لَقانِعُ

وَتَخدَعُني وُرقُ الحَمامِ بِشَدوِهاوَرَجعُ زَفيري لِلحَمائِمِ خادِعُ

حَنينُ المَطايا عَلَّمَ الشَوقَ مُهجَتيفَكَيفَ تُسَلّيها الحَمامُ السَواجِعُ

بِذَلتُكَ قَلباً كُنتُ أَذخَرُ صَونَهُإِذا لاحَ لي بَرقٌ مِنَ العَزمِ لامِعُ

سَبَقتَ إِلى يَأسي رَجايَ فَحُزتَهوَلَم تَنتَظِر رَأيِي فَها أَنا طامِعُ

وَماعِندَ أَملاكِ الطَوائِفِ حاجَتيإِذا ما أَبَت أَن تَقتَضيها القَواطِعُ

وَما لِيَ شُغلٌ في القَريضِ وَإِنَّماأُبَيِّنُ فيهِ ما تَقولُ المَطامِعُ

وَلَو هَزَّ أَسماعَ المُلوكِ نَشيدُهُدَروا أَنَّ كُلَّ المَجدِ ما أَنا صانِعُ

تَقولُ لِيَ الأَيّامُ وَهيَ بَخيلَةٌأَلا اِسأَل فَإِمّا ذو عَطاءٍ وَمانِعُ

رَأَيتُ كَريماً ما خَلا قَطُّ مِن حِمىًيُزارُ وَلَو أَنَّ الدِيارَ بَلاقِعُ

وَلا مَرِضَت نارُ القِرى في خِيامِهِبِلَيلٍ وَلَو أَنَّ الرِياحَ زَعازِعُ

إِذا صارَعَتهُ الريحُ خِلنا شَعاعَهايُشيرُ إِلى الوُرّادِ وَالرَكبُ هاجِعُ

فَضَنّاً بَني فِهرٍ بِما في أَكُفِّكُممِنَ المَجدِ فَالأَيّامُ عَودٌ وَراجِعُ

وَرُدّوا أَكُفَّ الحَربِ حِلماً عَنِ العِدىإِذا أَمكَنَت حَدَّ السُيوفِ المَقاطِعُ

فَكَم غارَةٍ تَستَرجِفُ اللَيلَ أَيقَظَتصُدورَ القَنا وَالغادِرونَ هَواجِعُ

عُيونُ العَوالي وَالنُجومُ رَوامِقٌوَنَقعُ المَذاكي بَينَهُنَّ بَراقِعُ

وَلا بُدَّ مِن شَعواءَ تَظما نُفوسُهاوَلَيسَ لَها إِلّا السُيوفُ مَشارِعُ

هُوَ اليَومُ أَخفَت خَيلُهُ لَمعَ آلِهِفَأَشباحُهُ فَوقَ العَجاجِ لَوامِعُ

تَرى النَقعَ مُسوَدَّ الذُيولِ وَفَوقَهُرِداءُ الرَدى تَحمَرَّ مِنهُ الوَشائِعُ

وَرَكبٍ كَأَنَّ التُربَ يَنهَضُ نَحوَهُيُعانِقُهُ في سَيرِهِ وَيُصارِعُ

فَلو أَنَّ ثَغرَ اللَيلِ لاحَ اِبتِسامُهُعَنِ الصُبحِ مِنهُ لَم تَسِمهُ البَلاقِعُ

إِذا ما سَروا تَحتَ الدُجى فَوُجوهُهُملِضَوءِ الضُحى قَبلَ الصَباحِ طَلائِعُ

وَإِن أَدلَجوا لَم يَسأَلِ اللَيلُ عَنهُمُكَأَنَّهُمُ فيهِ النُجومُ الطَوالِعُ

وَيَبدَأُ فيها لِلسِرابِ زَخارِفٌتُلاعِبُ لَحظَ المُجتَلي وَتُخادِعُ

فَلا تَعجَبوا مِن سَيرِهِم في هَجيرِهافَجَرُّ وَغاهُم لِلهَجيرِ طَبائِعُ

وَأَرضٍ يَضُلُّ اللَيلُ بَينَ فُروجِهاوَيُجزِعُهُ أَجزاعُها وَالأَجارِعُ

تَخَطَّيتُها وَالصُبحُ يَخرُقُ في الدُجىنَوافِذَ لا يَلقى بِها الجَوَّ راقِعُ

تَطاوَلَ أَسرُ اللَيلِ فيها كَأَنَّمادُجاهُ لِأَعناقِ النُجومِ جَوامِعُ

وَقَد مَدَّ مِن باعِ المَجَرَّةِ فَاِنثَنىكَأَنَّ الثَرَيّا فيهِ كَفٌّ تُقارِعُ

وَهَبتُ لِضَوءِ الفَرقَدَينِ نَواظِريإِلى أَن بَدا فَتقٌ مِنَ الفَجرِ ساطِعُ

كَأَنَّهُما إِلفانِ قالَ كِلاهُمالِشَخصِ أَخيهِ قُل فَإِنِّيَ سامِعُ

إِذا أَنا لَم أَقبِض عَنِ الخِلِّ هَفوَةًفَلا بَسَطَت كَفّي إِلَيهِ الصَنائِعُ

وَإِن أَنا لَم يَستَنزِلِ المَجدُ حَبوَتيفَلا أَهَلَت مِنّي الرُبى وَالمَرابِعُ

أَبا قاسِمٍ حَلّاكَ بِالشِعرِ ماجِدٌعَلَيكَ لَهُ حَتّى المَماتِ رَصائِعُ

أَخٌ لا يَرى الأَيّامَ أَهلاً لِمَدحِهِوَلَو ضَمِنَت أَن لا تَراهُ الفَجائِعُ

شُجاعٌ لِأَعناقِ النَوائِبِ راكِبٌهُمامٌ لِأَطوادِ الحَوادِثِ فارِعُ

سَتَشرَعُ ماءَ الفَخرِ في كَأسِ مَدحَتيوَما أَنا في ماءِ النَدى مِنكَ شارِعُ

لِيَهنِكَ مَولودٌ يُوَلَّدُ فَخرَهُأَبٌ بِشرُهُ لِلسائِلينَ ذَرائِعُ

وَليدٌ لَوَ أَنَّ اللَيلَ رُدّي بِوَجهِهِلَما جاوَرَتهُ بِالجُنوبِ المَضاجِعُ

وَمُبتَسِمٌ يَرتَجُّ في ماءِ حُسنِهِلَهُ مِن عُيونِ الناظِرينَ فَواقِعُ

رَمى الدَهرُ مِنهُ كُلَّ قَلبٍ مِنَ العِدىبِسَهمٍ نَضا أَحقادَهُم وَهوَ وادِعُ

يُرامونَهُ بِاللَحظِ كَي يَعصِفوا بِهِوَأَبصارُهُم صورٌ لَدَيهِ خَواشِعُ

وَما صَرَعوهُ بِاللِحاظِ وَإِنَّمالِأَرواحِهِم في مُقلَتَيهِ مَصارِعُ

يَوَدّونَ أَن لَو كانَ بَينَ قُلوبِهِممَعَ الحِقدِ حَتّى لا تَراهُ المَجامِعُ

مَتى اِبتَسَموا فَاِعلَم بِأَنَّ ثُغورَهُمدُموعٌ لَها تِلكَ الشِفاهُ مَدامِعُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول