ما للبياض والشعر - الشريف الرضي | شرح وتحليل

ما لِلبَياضِ وَالشَعَرما كُلُّ بيضٍ بِغُرَر

صَفقَةُ غُبنٍ في الهَوىبَيعُ بَهيمٍ بِأَغَرّ

صَغَّرَهُ في أَعيُنِ الغيدِ بَياضٌ وَكِبَر

لَولا الشَبابُ ما نَهىعَلى المَها وَلا أَمَر

ما كانَ أَغنى لَيلَ ذا المَفرِقِ عَن ضَوءِ القَمَر

قَد كانَ صُبحُ لَيلِهِأَمَرَّ صُبحٍ يُنتَظَر

واهاً وَهَل يُغني الفَتىبُكاءُ عَينٍ لِأَثَر

يا حَبَّذا ضَيفُكَ مِنمُفارِقٍ وَإِن عَذَر

أَينَ غَزالٌ داجِنٌرَأى البَياضَ فَنَفَر

هَيهاتَ ريمُ السَربِ لايَدنو إِلى ذيبِ الخَمَر

يادَهرُ ما ذَنبُكَ فيما رابَني بِمُغتَفَر

رُبَّ ذُنوبٍ لِلفَتىلَيسَ لَها اليَومَ عِذَر

أَقصِر فَقَد جُزتَ المَدىمُجامِلاً أَو فَاِقتَصِر

الآنَ إِذ لَفَّ النُهىمِرَّةَ حَزمٍ بِمِرَر

وَعادَ مُنصاتي عَلىأَيدي اللَيالي يَنأَطِر

وَسالَمَت شَمائِليجِنُّ الغَرامِ وَالأَشَر

كانَ ظَلاماً فَاِنجَلى اليَومَ وَظِلّاً فَاِنحَسَر

أَقسَمتُ بِالأَطلاحِ قَدأَدمَجَ مِنهُنَّ الضَمَر

كَأَنَّ أَيديها يُلاطِمنَ مِنَ المَروِ إِبَر

يُمطَلنَ بِالعُشبِ فَلارِعيٌ لَها إِلّا الجِرَر

كُلُّ عَلاةٍ تَتَّقي السَوطَ بِمَجدولٍ مُمَرّ

كَأَنَّها حَنيَّةٌإِلّا اللِياطَ وَالوَتَر

يَحمِلنَ كُلَّ شاحِبٍطَوى اللَيالي وَنَشَر

مُلَبِّداً يَرمي إِلىمَكَّةَ حَصباءَ الوَبَر

إِذا رَأى أَعلامَهاعَجَّ إِلَيها وَجَأَر

أَمَّ اللَوى ثُمَّ نَحا الخَيفَ وَلَبّى وَجَمَر

في مُحرِمَينَ بَدَّلوا الغَيظَ بِتَعقادِ الأُرُز

إِنَّ قِوامَ الدينِ أَولى بِالعُلى مِنَ البَشَر

وَبِالجِيادِ وَالقَناوَبِالعَديدِ وَالنَفَر

وَبِالمَقاويمِ العُلاوَبِالمَعاظيمِ الكِبَر

مُهَذَّبُ الأَعياصِ في الآباءِ مُختارُ الشَجَر

مُفتَرِشٌ لِلمُلكِ أَحلى في المَعالي وَأَمَرّ

في صِبيَةٍ تَفَوَّقوامِن حَلَبِ العِزِّ دِرَر

مَلاعِبٌ بَينَ قِبابِ المُلكِ مِنهُم وَالحَجَر

مِن مَعشَرٍ لَم يُخلَقواإِلّا لِنَفعٍ أَو ضَرَر

لِسَدِّ ثَغرٍ فاغِرٍبِالبيضِ أَو طَعنِ ثُغَر

كانوا ثُمالَ الناسِ وَالأَمنَ إِذا ما الأَمرُ هَرّ

أَيّامَ لا نَلقى لَنامُعتَصَماً وَلا وَزَر

جَرّوا إِلى طَعنِ العِدىأَرعَنَ هَدّادَ المَجَر

جَحافِلاً كَالسَيلِ أَبقى غُمَراً بَعدَ غُمَر

قَد لَبِسَت جِيادُهابَراقِعاً مِنَ الغُرَر

ضُمرٌ كَأَمثالِ القَنالَولا السَبيبُ وَالعُذَر

مُعِجِلَةٌ فُرسانُهاحَتّى عَنِ الدَرعِ تُزَر

يَقرَعُ فيهِنَّ القَناوَقعَ المَداري في الشَعَر

أَلَم أَكُن أَنهى العِدىعَن نابِ نَضناضٍ ذَكَر

لَهُ إِلَيهِم مَسحَبٌيَهدي المَنايا وَمَجَر

مُجالِياً بِكَيدِهِإِن عاجَزَ القَومَ أُسِر

يُمسي بَطيناً مِن دَمِ العَداءِ وَهوَ مُضطَمِر

يَنامُ لا عَن غَفلَةٍعَيناً وَبِالقَلبِ سَهَر

ما ضَرَّهُ مِن سَمعِهِأَن لا يُعانَ بِالبَصَر

بَقِيَةٌ مِن قِدَمِ الأَضلالِ وَقّادُ النَظَر

وَمُؤجَدُ المَتنَينِ إِنصَمَّمَ لِلعَقرِ عَقَر

كَأَنَّ في ساعِدِهِوَعياً وَعى ثُمَّ جَبَر

كَالقَاتِلِ اِعتامَ القِوىبَعدَ القِوى ثُمَّ شَزَر

مُخَفِّضُ الجَأشِ إِذاصاحَ بِهِ الجَمعُ وَقَر

أَخبَرَ خافي الشَخصِ إِللا بِالمَقامِ المُشتَهَر

يُقعي بِنَجدٍ وُالحِمىمِن وَثبَةٍ عَلى غِرَر

مُبتَرِكُ الصالي عَلى النارِ لَيالِيَ القِرَر

كَم قُلتُ مِنهُ لِلعِدىحَذارِ إِن أَغنى الحَذَر

وَعَوِّذوا مِنهُ النُحورَ وَالرِقابَ وَالقَصَر

إِيّاكُمُ مِنهُ إِذاأَوعَدَ ناباً وَظُفُر

وَقامَ نَفضَ الحِلسِ يَجلو ناظِراً ثُمَّ زَأَر

مُلتَفِعاً بِشَملَةٍفيها البُجاري وَالبُجَر

أَنذَرَهُم مِنهُ وَعَندَ القَومِ أَضعافُ الخَبَر

تَوَقَّعوا طَلاعَهاكَناغِرِ العِرقِ نَغَر

إِنَّ العِدى لَيُنضِهاإِن لَم يَقِ العَفوَ حَزَر

كَأَنَّها حائِمَةَ العِقبانِ في اليَومِ المَطِر

يَمشينَ مِن صِبغِ الدِماءِ في رِياطٍ وَأُزُر

تُخاطِرُ البُزلُ وَقَدمارَ عَليهِنَّ القَطَر

في كُلِّ يَومٍ تَحتَهامُنجَدِلٌ وَمُنعَفِر

تُجَرُّ في شَوكِ القَناجَرَّ القَديدِ المُصطَهَر

تَخَبَّروا اليَومَ فَمابَعدَ الطِعانِ مِن خَبَر

آلَ بُوَيهٍ أَنتُمُ الأَمطارُ وَالناسُ الخُضَر

ما في اللَيالي غَيرَكُمشَيءٌ بِهِ العَينُ تَقَرّ

إِن نَهَضَ الجَأشُ بِكُمفَما نُبالي مَن عَثَر

لَولاكُمُ لَم يَبقَ فيعودِ الرَجاءِ مُعتَصَر

قَد غَنِيَ المُلكُ بِكُموَهوَ إِلَيكُم مُفتَقِر

فَدُم عَلى الأَيّامِ أَرسى في العُلى مِنَ الحَجَر

تَرفَعُ ذَيلاً لِمَراقي المَجدِ أَو ذَيلاً تَجُرّ

وَاِنعَم بِذا النَيروزِ زَورً نازِلاً وَمُنتَظَر

يُفاوِحُ النُعمى كَمافاوَحَتِ الرَوضُ المَطَر

قَضَيتَ فيهِ وَطَراًوَما قَضى مِنكَ وَطَر

ما جَزَعي لِمَن مَضىوَأَنتَ لي فيمَن غَبَر

أَنتَ المُرادُ وَالمَرادُ وَالمَعاذُ وَالعُصُر

رِد مِن جِمامِ العِزِّ لامُطَّرَقاً وَلا كَدِر

وَاِزدَد بَقاءً وَعُلىًما بَعدَ وِردَيكَ صَدَر

مُقَدَّماً إِلى العُلىمُؤَخَّراً عَنِ القَدَر

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول