إذا احتبى بالعشب الوادي - الشريف الرضي | شرح وتحليل

إِذا اِحتَبى بِالعُشُبِ الواديوَاِنحَلَّ فيهِ الواكِفُ الغادي

وَفَوَّفَت ريحُ الصَبا مَتنَهُتَفويفَ أَعلامٍ وَأَبرادِ

فَلا سَقاكِ اللَهُ مِن صَفوِهِأَو تُنجِزي في السَيرِ ميعادي

رُبَّ طِلابٍ أَتلَعٍ رُمتُهُوَحاجَةٍ عالِيَةِ الهادي

مُعتَجِراً بِاللَيلِ أَحدو بِهِبِزلاءَ تَستَولي عَلى الحادي

لا أَرِدُ الماءَ وَلَو أَنَّنيضَجيعُ أَسدامٍ وَأَعدادِ

كَأَنَّني رَوعاءُ مَطرودَةٌيَزوَرَّ عَنها جانِبُ الوادي

هَذا وَكَم فَيضٍ تَرَشَّفتُهُوَالماءُ لا يُلوي عَلى الصادي

تَؤُمُّ بي الخَرقاءَ مَخطومَةٌأَمامَ وُرّادٍ وَرُوّادِ

أَشرَفُ بَيتٍ مِن بَني هاشِمٍوَخَيرُ أَطنابٍ وَأَعمادِ

أَلقَت إِلَيهِ ناقَتي في السُرىفُضولَ إِتهامي وَإِنجادي

تَرَكتُ مَن لَيسَت لَهُ هِمَّةٌمُلتَفِتاً في الماءِ وَالزادِ

تَلَوتَ موسى بِاِبنِهِ في العُلىبِفَضلِ أَجدادٍ وَإِجدادِ

نِعمَ حِمى الدَرعِ لِيَومِ الوَغىأَنتَ وَراعي الحِلمِ لِلنادي

إِذا القَنا مُدَّ مَدى باعِهِعانَقتَهُ في ثَوبِ فِرصادِ

أَدعوكَ وَالدَهرُ لَهُ وَقفَةٌما بَينَ إِصداري وَإيرادي

لِمِثلِها أَدعو بَناتِ السُرىتَخلِطُ أَعناقاً بِأَعضادِ

نَفسي كَما تَعرِفُ صَبّارَةٌلَو لَم يَفُضُّ الخَطبُ مِن آدي

وَلَو آمِنتَ الدَهرَ أَحداثَهُصافَحتَ كَفَّ الضَيغَمِ العادي

ما لِيَ لا أَرغَبُ عَن بَلدَةٍتَرغَبُ في كَثرَةِ حُسّادي

ما الرِزقُ بِالكَرخِ مُقيمٌ وَلاطَوقُ العُلى في جيدِ بَغدادِ

بِكُلِّ أَرضٍ أَن تَوَرَّدتُهادِيارُ أَشكالٍ وَأَضدادِ

أَنحَلَني فيها طِلابُ العُلىوَذاكَ فَخري عِندَ أَندادي

لَو كانَ دائي مِن غَرامِ الهَوىجَزِعتُ مِن أَبصارِ عُوّادي

أَينَ الغَواني مِن طِلابي وَماأَطلُبُ إِلّا الرائِحَ الغادي

أَكثَرُ ما يَلقَينَني ساهِراًما بَينَ أَعرافٍ وَأَكتادِ

وَقَلَّ ما يَلقَينَني راقِداًما بَينَ أَحشاءٍ وَأَجيادِ

إِن مَسَّني نابُ الرَدى لَم أَقُليَلَيتَ مَوتي كانَ ميلادي

سَيّانِ ما سَيري عَلى سابِحٍأَو شَرجَعٍ تَخفِقُ أَبرادي

وَما مُقامُ الحُرِّ في عيشَةٍلَها المَقاديرُ بِمِرصادِ

تَفدي الفَتى في عَيشِهِ أَلسُنٌوَما لَهُ مِن حَتفِهِ فادِ

قالوا وَما أُنكِرُها قَولَةًمِن مائِقٍ في الغَيِّ مُنقادِ

الظُلمُ وَالإِنصافُ مِن فِعلِ مَنيَحكُمُ في الحاضِرِ وَالبادي

فَقُلتُ إِنّي وَجَميعَ الوَرىمِنهُ عَلى وَعدٍ وَإيعادِ

إِن كانَ إِسلامي عَلى هَذِهِفَكُلُّ غَيٍّ عِندَ إِرشادي

هَيهاتَ لا أَحسُدُ ذا قُدرَةٍوَلَو حَوى عاقِرَ أَغمادي

وَلَو حَسَدتُ الفَضلَ في أَهلِهِحَسَدتُ آبائي وَأَجدادي