يد في قائم العضب - الشريف الرضي | شرح وتحليل

يَدٌ في قائِمِ العَضبِفَما الإِنظارُ بِالضَربِ

وَقَد أَمكَنَتِ الهامُظُبى المَطرورَةِ القُضبِ

وَلِلأَرماحِ بِالقَومِحِكاكُ الإِبِلِ الجُربِ

يُنازِعنَ نِزاعَ الذَودِ يُرمَينَ عَنِ الشُربِ

قِوامُ الدينِ وَالدُنياغِياثُ الأَزلِ وَاللَزبِ

لَزِدتَ المُلكَ أَوضاحاًإِلى أَوضاحِهِ الشُهبِ

وَقَرَّرتَ مَبانيهِعَلى الذابِلِ وَالعَضبِ

وَأَوضَحتَ إِلى المَجدِمَنارَ اللَقَمِ اللَجبِ

رَأَينا المُلكَ مِن بَأسِكَ قَد دارَ عَلى القُطبِ

فَقُل لِلخائِنِ المَغرورِ مَن أَغراكَ بِالشَغبِ

وَمَن طَوَّحَكَ اليَومَبِدارِ الأُسُدِ الغُلبِ

فَأَقبَلتَ بِمِحفارِكَ كَي تَصدَعَ بِالهَضبِ

وَهَيهاتَ لَقَد طالَعَكَ الحَينُ مِنَ النَقبِ

ضَلالاً لَكَ مِن غاوٍسَليبِ الرَأيِ وَاللُبِّ

أَبى العِزُّ لِبَيتِ الصَللِ أَن يُطرَقَ بِالضَبِّ

وَماذا آنَسَ الكُردُبِمَن زَلزَلَ بِالعُرَبِ

شِمِذ السَيفَ فَقَد قوتِلَ أَعداؤُكَ بِالرُعبِ

وَمُذ أَسخَطَكَ المَغرورُ ما قَرَّ عَلى الجَنبِ

وَقِدماً طالَهُ الخَوفُمَطالَ المَخضِ لِلوَطبِ

بَغى السَلمَ وَقَد أَشفىعَلى مَزلَقَةِ الخَطبِ

وَكَم سِلمٍ وَإِن غَرَّالعِدى أَدمى مِنَ الحَربِ

نَقَلتَ الطَعنَ في الجِلدِإِلى طَعنِكَ في القَلبِ

تَقوا مِن رَبضَةِ اللَيثِفَقَد يَربِضُ لِلوَثبِ

وَخافوا نَومَةَ الأَسيافِ في الإِغمادِ وَالقُربِ

سَتُرمَونَ بِها يَقظىإِذا قالَ لَها هُبّي

قَضى اللَهُ لِراياتِكَ بِالإِظهارِ وَالغَلبِ

وَأَصفاكَ بِمُلكِ الأَرضِ مِن شَرقٍ إِلى غَربِ

وَأَغنى بِكَ مِن عُدمٍوَأَسقى بِكَ مِن جَدبِ

وَوَلّى بِأَعاديكَمَعَ الزَعازِعِ النُكبِ

عَلى آثارِهِم حَدوُ القَنا بِالضُمَّرِ القُبِّ

رَفَعتَ اليَومَ مِن قَدريوَأَوطَأتَ العِدى عَقبي

وَوَطَّأتَ لِيَ الرَحلَعَلى عَرعَرَةِ الصَعبِ

وَحَلَّيتَ لِيَ العاطِلَ بِالطَوقِ وَبِالقُلبِ

وَوَسَّعتَ لِيَ الضيقَإِلى المُضطَرَبِ الرَحبِ

وَزاوَجتَ لِيَ الطولَزَواجَ الماءِ لِلعُشبِ

فَكَم مِن نِعمَةٍ مِنكَكَعَرفِ المَندَلِ الرَطبِ

أَتَتني سَمحَةَ القَودِذَلولاً سَهلَةَ الرَكبِ

مُهَنّاةً كَما ساغَزُلالُ البارِدِ العَذبِ

وَلَم أَظفَر بِها مِنكَجِذابَ العِلقِ بِالعَضبِ

وَما إِنعامُكَ الغَمرُبِزَوّارٍ عَلى الغِبِّ

سَقاني كَرَعَ الجَمِّبِلا واسِطَةِ القَعبِ

وَأَرضاني عَلى الأَيّامِ بَعدَ اللَومِ وَالعَتبِ

وَأَعلى المَدحِ ما يُثنيبِهِ العَبدُ عَلى الرَبِّ