أما وحبيك هذا منتهى حلفي - الأبيوردي | شرح وتحليل

أما وُحبِيّكِ هذا مُنْتَهى حَلَفيليَظْهَرَنَّ الذي أُخْفيهِ منْ شَغَفي

فبَيْنَ جَنْبَيَّ سِرٌّ لا يَبوحُ بهِسوى دُموعٍ متى ما تُذْكَري تَكِفِ

أسْتَكْتِمُ القَلْبَ أسْراراً تَنُمُّ بِهاإِلى الوُشاةِ شُؤونُ الأدْمُعِ الذُّرُفِ

وعاذِلٍ مَجَّ سَمْعي ما يَفوهُ بهِوقد جعَلْتُ أحاديثَ النّوى شَنَفي

وفي الجوانِحِ حُبٌّ لا يُغيّرُهُصَدُّ المُلوكِ وبُعْدُ النّيَّةِ القَذَفِ

وما الحَبيبُ وما أعْني سِواكِ بهِممّنْ يَقِلُّ عليهِ في النّوى أسَفي

ولا أخافُ الرّدى إنْ كُنتِ راضيَةًبهِ فكَمْ كَلَفٍ أفْضى إِلى تَلَفِ

وإنْ أبَيْتُ فما بالرِّفْقِ يمْلِكُنيمَنْ لا يُلائِمُ أخْلاقي ولا العُنُفِ

ولا الهوى يعطِفُ الإكراهُ شارِدَهُليسَ الفؤادُ إذا ولّى بمُنعَطِفِ

ووَقْفَةٍ لمْ أقُلْ فيها على وَجَلٍللدّمْعِ منْ حَذَري عينَ الرّقيبِ قِفِ

بمنزِلٍ يَسْتَعيرُ الظَّبْيُ منْ غَيَدٍفي حافَتَيْهِ وغُصْنُ البانِ منْ هَيَفِ

والعامريّةُ تَسْقي الوَرْدَ مُجْهِشَةًبنَرْجِسٍ من سِجالِ الدّمْعِ مُغْتَرِفِ

تَقولُ حتّامَ لا تَلْوي على وَطَنٍوكمْ تُعذِّبُ جِسْماً باديَ التَّرَفِ

وكم تَشيمُ بُروقاً غيرَ صادِقةٍوالآلُ ليسَ بما يُرْوي صَداكَ يَفي

وأنتَ منْ مَعْشَرٍ لولا تأخُّرُهُمْجاءَتْ بذكْرِهِمُ الأولى منَ الصّحُفِ

شُمُّ العَرانينِ لا تَدْمى أنوفُهُمُعندَ اللّقاءِ ولا تَعْرى منَ الأنَفِ

ولا تَخُبُّ هَوادي الخَيْلِ إنْ رَكِبواإِلى الوَغى بمعازيلٍ ولا كُشُفِ

فاسْتَبْقِ نَفْسَكَ لا يُودِ السِّفارُ بِهافهْيَ الحُشاشَةُ منْ مَجْدٍ ومنْ شَرَفِ

وعِرْضُ مِثلِكَ لا تَغْتالُهُ نُوَبٌتَفْتَرُّ عيشَتُهُ فيها عنِ الشّظَفِ

وليسَ يرضى وفي أحشائِهِ غُلَلٌرِيّاً بِما يَصِمُ الظّمْآنَ منْ نُطَفِ

يا أُخْتَ سَعْدٍ وسَعْدٌ خَيْرُ مَنْ جَذَبَتْإِلى العُلا ضَبْعَهُ الأشياخُ منْ حَذَفِ

كُفّي وغاكِ فَما عودي بمُهْتَصَرٍوإنْ أرابَكِ ما تَلقَيْنَ منْ عَجَفي

لا عَيْبَ بالسّيفِ إنْ رَقّتْ مضارِبُهُمنَ النّحولِ ولا بالرُّمْحِ منْ قَضَفِ

وإنْ تغرَّبْتُ لمْ أفْزَعْ إِلى وَكَلٍولمْ يكُنْ منْ صَرَى الأمْواءِ مُرْتَشَفي

وقد فَلَيْتُ الوَرى حتى قَلَيْتُهُمُإلا بَقايا كِرامٍ منْ بَني خَلَفِ

جادَ الزّمانُ بهِمْ والبُخْلُ شيمَتُهُفالفَضْلُ في خَلَفٍ منهُمْ وفي سَلَفِ

وهُمْ وإنْ حُسِبوا في أهْلِهِ ولَهُمْعُلاً رَعَوْا تالِداً منها بمُطَّرَفِ

كالماءِ والنارِ موجودَيْنِ في حَجَرٍوالبَدْرِ في سُدَفٍ والدُّرِّ في صَدَفِ

فآلُ صَفوانَ إنْ تُذْكَرْ مَناقِبُهُمْيَلْوِ الحَسودُ إليها جِيدَ مُعْتَرِفِ

وقد أظَلَّ أبا أرْوى ذُرا نَسَبٍبسُؤْدَدٍ كَجَبينِ الصُّبْحِ مُلتَحِفِ

ذو همّةٍ لنْ تَنالَ الشُّهْبُ غايَتَهاعَلَتْ وما احْتَفَلَتْ مِنها بمُرْتَدِفِ

جَمُّ التّواضُعِ والأقْدارُ تَخدُمُهُولا يُصعِّرُ خدّيْهِ منَ الصّلَفِ

كالبَحْرِ لوْ أَمِنَ التّيّارَ راكِبُهُوالبَدْرِ لوْ لمْ يَشِنْهُ عارِضُ الكَلَفِ

طَلْقٌ مُحيّاهُ للعافي وراحَتُهُفي الجودِ تُزْري على الهطّالَةِ الوُطُفِ

رقّتْ وراقَتْ سَجاياهُ فنَفْحَتُهاتَشي إليكَ بِرَيّا الرّوضَةِ الأُنُفِ

ويَنْتَضي الحِلْمُ منهُ عَفْوَ مُقْتَدِرٍعنْ كلِّ مُعْتَرِفٍ بالذّنْبِ مُقْتَرِفِ

بَثَّ المَواهِبَ حتى ضمَّ نائِلُهُمنَ المَحامِدِ شَمْلاً غيرَ مُؤْتَلِفِ

ولم يَذَرْ في الندى إسْرافُهُ كَرَماًوإنّما شَرَفُ الأجْوادِ في السّرَفِ

لبّيْكَ يا جُمَحيَّ المَكْرُماتِ فقدْنادَيْتَ شِعْري وعِزُّ الياسِ مُكْتَنِفي

فازْوَرَّ عنْ كُلِّ نِكْسٍ لا يُهابُ بهِإِلى الثّناءِ عنِ العَلْياءِ مُنْحَرِفِ

إذا تجاذَبْتُما أهْدابَ مَكْرُمَةٍحَلَلْتَ في الصّدْرِ منها وهْوَ في الطّرَفِ

لَئِنْ جَحَدْتُكَ نُعْمى مدَّ رَيّقُهاإِلى النّوائِبِ مني باعَ مُنْتَصِفِ

فلا تلَقّيْتُ خِلّي حينَ تُزْعِجُهُفَظاظَةُ الدّهْرِ بالمَعْروفِ منْ لَطَفي

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية