أضاء بريق بالعذيب كليل - الأبيوردي | شرح وتحليل

أضاءَ بُرَيْقٌ بالعُذَيْبِ كَليلُفثِنْيُ نِجادي للدّموعِ مَسيلُ

تَناعَسَ في حِضْنِ الغَمامِ كأنّهُحُسامٌ رَميضُ الشّفرَتَيْنِ صَقيلُ

يُنيرُ سَناهُ مَنزِلَ الحَيِّ باللِّوىويُسْديهِ مِرْزامُ العَشيِّ هَطولُ

وألْحَظُهُ شَزْراً بمُقْلَةِ أجْدَلٍلهُ نَطَراتٌ كلُّهُنَّ عَجولُ

يُراعي أساريبَ القَطا عَصفَتْ بهامنَ الريحِ هَوْجاءُ الهُبوبِ بَليلُ

فأهْوى إليها وهْوَ طاوٍ وعِنْدَهُأُزَيْغِبُ مُصْفَرُّ الشّكيرِ ضَئيلُ

بأقْنى على أرْجائِهِ الدّمُ مائِرٌوحُجْنٍ حَكَتْ أطْرافَهنَّ نُصولُ

فرُحْنَ وما منْهُنَّ إلا مُطَرَّحٌجَريحٌ ومَنْزوفُ الحياةِ قَتيلُ

فآهاً منَ البَرْقِ الذي بَزَّ ناظِريكَراهُ وأسْرابُ الدُّموعِ هُمولُ

تألّقَ نَجْدِيّاً فحنَّتْ نُوَيقَةٌيُجاذِبُها فَضْلَ المِراحِ جَديلُ

وبي ما بِها من لَوعَةٍ وصَبابَةٍولكنَّ صَبْرَ العَبْشَميِّ جَميلُ

وما ليَ إلا البَرْقُ يَسْري أوِ الصَّباإِلى حيثُ يَسْتَنُّ الفُراتُ رَسولُ

تَحِنُّ إِلى ماءِ الصّراةِ رَكائِبيوصَحْبي بشَطَّيْ زَرْنَروذَ حُلولُ

أشَوْقاً وأجْوازُ المَهامِهِ بَيْنَنايَطيحُ وجيفٌ دونَها وذَميلُ

ألا ليْتَ شِعري هل أراني بغبطةٍأبِيتُ على أرْجائِها وأَقيلُ

هَواءٌ كأيّامِ الهَوى لا يُغِبُّهُنَسيمٌ كلَحْظِ الغانِياتِ عَليلُ

وعَصْرٌ رَقيقُ الطُّرَّتَيْنِ تدرّجَتْعلى صَفحَتَيْهِ نَضْرَةٌ وقَبولُ

وأرضٌ حَصاها لُؤلُؤٌ وتُرابُهاتَضوَّعَ مِسْكاً والمِياهُ شَمولُ

بها العَيْشُ غَضٌّ والحياةُ شَهيّةٌولَيْلي قَصيرٌ والهَجيرُ أصيلُ

فقُلْ لأخِلائي ببَغدادَ هَلْ بكُمْسُلُوٌّ فعِنْدي رنّةٌ وعَويلُ

تُرَنّحُني ذِكْراكُمُ فكأنّماتَميلُ بيَ الصّهْباءُ حينَ أميلُ

لَئِنْ قَصُرَتْ أيّامُ أُنْسي بقُرْبِكُمْفَلَيْلي على نأيِ المَزارِ طَويلُ

وحوْليَ قَوْمٌ يعْلَمُ اللهُ أنّنيبِهمْ وهُمُ بي يَكْثُرونَ قَليلُ

إذا فتّشَ التّجريبُ عنهُمْ تَشابَهَتْسَجايا كأطْرافِ الرِّماحِ شُكولُ

ولو لَمْ نَرِمْ بَطْحاءَ مكّةَ أشْرَقَتْبِها غُرَرٌ مِنْ مَجْدِنا وحُجولُ

إذا ذُكِرَتْ آلُ ابنِ عفّانَ أجْهَشَتْحُزونٌ ورنّتْ بالحِجازِ سُهولُ

برَغْمِ العُلا تُمْسي وتُصْبِحُ دُورُهُمْوهُنَّ رُسومٌ رثّةٌ وطُلولُ

تُرشِّحُ أمُّ الخِشْفِ أطْلاءَها بِهاوتُسْحَبُ فيها للرِّياحِ ذُيولُ

أثِرْها أبا حَسّانَ حُدْباً كأنّهانُسوعٌ على أوساطِهِنَّ تَجولُ

فقد أنْكرَ الْياسُ النِّزاريُّ مُكْثَناوخِنْدِفُ بِنْتُ الحِمْيَريِّ عَذولُ

إذا لم تُنوِّهْ بالمَكارِمِ هِمّتيتَشَبّثَ بي حاشا عُلايَ خُمولُ

تُعيِّرُني بِنتُ المُعاويِّ غُربَتيوكلُّ طُلوعٍ يَقتَفيهِ أُفولُ

وتَعْجَبُ أني منْ مُمارَسَة النّوىنَحيفٌ وفي مَتْنِ القَناةِ ذُبولُ

لَئِنْ أنْكَرَتْ مني نُحولاً فَصارِمييُغازِلُهُ في مَضْرِبَيْهِ نُحولُ

ولمْ تُبْدِعِ الأيّامُ فيَّ بنَكبَةٍفبَيْني وبَيْنَ النّائِباتِ ذُحولُ