سقى دارها من منحنى الأجرع الفرد - الأبيوردي | شرح وتحليل

سَقى دارَها منْ مُنْحَنى الأجْرَعِ الفَرْدِأجَشُّ نَمومُ البَرْقِ مُرْتَجِزُ الرَّعْدِ

فَباتَ يُحَيّي بالحَيا عَرَصاتِهاوهُنَّ على الهُوجِ المَراويدِ تَسْتَعْدي

فلا زالَ يَكسوها الرّبيعُ وشائِعاًتَرِفُّ حَواشِيها على عَلَمَيْ نَجْدِ

ويُفْعِمُ غُدْراناً كأنّ يَدَ الصَّباتَجُرُّ علَيْها رَفْرَفَ النَّثْرَةِ السَّرْدِ

بِها تَسْحَبُ الأرْماحَ فِهْرُ بنُ مالِكٍإذا ما شَحا الرّاعي ليَكْرَعَ في الوِرْدِ

وتَدْفَعُ عنهُ كلَّ أشْوَسَ باسِلٍبمَسْنونَةٍ زُرْقٍ ومَلْبونَةٍ جُردِ

يَصوبُ بأيديهِمْ نَجيعٌ ونائِلٌولولا الندىً لم تَسْتَنِرْ صَفْحَةُ المَجْدِ

بكى حَضَنٌ إذْ عُرِّيَتْ هَضباتُهُمنَ البَطَلِ الجَحجاحِ والفَرَسِ النَّهْدِ

وفي الجيرَةِ الغادينَ هَيْفاءُ غادَةٌنَأَتْ لا دَنا قُرْطٌ لظَمْياءَ منْ عِقْدِ

إذا نَظَرَتْ أغْضى لها الرّيمُ طَرْفَهُوإنْ سَفَرَتْ أخْفى سَنا البَدْرِ ما تُبْدي

خَليليَّ إنْ علّلْتُماني فعَرِّضابِها قَبلَ تَصْريحِ الفؤادِ عنِ الوَجْدِ

فما هَبَّ عُلْويُّ الرّياحِ ولا بَداسَنا بارِقٍ إلا طَرِبْتُ إِلى هِنْدِ

وقد كَمَنَتْ في القَلْبِ منّي صَبابَةٌإليها كُمونَ النارِ في طَرَفِ الزَّنْدِ

أأنْقُضُ عهْدَ المالِكيَّةِ باللِّوىإذاً لا رَعى العَلْياءَ إنْ خُنْتُها عَهْدي

وأغْدِرُ وابْنا خِنْدِفٍ يَهْتِفانِ بيويَلْمَعُ حَدُّ السّيفِ منْ خِلَلِ الغِمدِ

ولو لمْ يَكُنْ فيَّ الوَفاءُ سجِيّةًدَعاني إليها الأرْيَحيُّ أبو سَعْدِ

فتىً يَفْتَري شَأْوَ المعالي بهِمّةٍتُناجي غِرارَ السّيْفِ في طَلَبِ الجَمْدِ

وما رَوْضَةٌ حَلَّ الرّبيعُ نِطاقَهاوجَرَّتْ بِها الأنْواءُ حاشِيَةَ البُرْدِ

إذا حَدَرَتْ فيها النُّعامى لِثامَهاثَنى عِطْفَهُ الحَوْذانُ والْتَفَّ بالرَّنْدِ

بأطْيَبَ نَشْراً منْ شَمائِلِهِ التيتَنُمُّ بِرَيّاها على العَنْبَرِ الوَرْدِ

أغَرُّ إذا هَزَّتْهُ نَغْمَةُ مُعْتَفٍتَبَلَّجَ عنْ أُكْرومَةٍ وندىً عِدِّ

إليكَ زَجَرْتُ العِيسَ بين عِصابَةٍكُهولٍ وشُبّان وأغْلِمةٍ مُرْدِ

تَخوضُ خُدارِيَّ الظّلامِ بأوْجُهٍتُقايِضُ غَيَّ الدّاعِرِيَّةِ بالرُّشْدِ

على كُلِّ فَتْلاءِ الذِّراعِ كأنّهامنْ الضُّمْرِ شِلْوُ الأصْبَحيِّ منَ القِدِّ

تَرَكْنا وَراءَ الرّمْلِ دارَ إقامَةٍملأْتُ بِها كَفَّيَّ منْ لَبَدِ الأُسْدِ

ولولاكَ لم تَخطرْ بِبالي قَصائِدٌهَوابِطُ في غَوْرٍ طَوالِعُ منْ نَجْدِ

لَحِقْتُ بِها شأْوَ المُجيدينَ قَبْلَهاوهَيْهاتَ أن يُؤْتَى بأمثالِها بَعْدي

فهُنَّ عَذارى مَهْرُها الوُدُّ لا الندىًوما كُلُّ مَنْ يُعْزى إِلى الشِّعْرِ يَسْتَجْدي